و يؤكد لنا جمعه في زمانه أن جامع ديوانه عنون قصيدة له في مدح بهاء الدولة بأنها وجدت في مسودّاته خارجة عن الديوان فاثبتت فيه، و عنون غيرها بأنها من الزيادات، و لم توجد في ديوانه منحولة له، و مراده انها متأخرة في النظم عن جمعه، كما يقال ذلك في المستهلة بقوله:

«كربلاء لا زلت كربا و بلا» لانها آخر ما نظمه.

تذكر السيرة و يذكر ابن خلكان عن ديوان الشريف أنه عني بجمعه جماعة و أن أحسن و أجود ما جمع هو ما جمعه (أبو حكيم الخبري) بالباء الموحدة بعد الخاء المعجمة نسبة الى خبر ناحية بشيراز، و كان ابو حكيم هذا يعرف العربية و يكتب الخط الحسن و يضبط الضبط الصحيح؛ و انا لا نعلم أن أبا حكيم هل رتبه على الأبواب او على حروف الهجاء او عليهما معا، كما هي مرتبة عليه النسخة المطبوعة التي بأيدي الناس اليوم.

يقول السبكي في (طبقاته) عن ابى الحكيم الخبري أنه شرح الحماسة و عدة دواوين كالبحتري و المتنبي و الرضى الموسوي، و لم يذكر له في (بغية الوعاة) غير شرح ديوان البحتري و المتنبي؛ و لا نعرف مرادهما من الشرح و لعل المراد الجمع مع تفسير بعض الغريب، كما لا نعرف من هو ابو الحكيم و متى كان و ما اسمه؟ و قد طبع ديوانه مرتين أجودهما طبعة بيروت سنة ١٣٠٧، لأنها أقل غلطا من الطبعة الاولى بمصر التي لا يكاد ينتفع بها. و قد علق على الطبعة الجيدة بشروح طفيفة و هى تقع في مجلدين يشتملان على ٩٨٦ صفحة، اما الاخرى فهى في مجلد واحد يقع في ٥٤٧ صفحة.