مغادرتها، فتوجه إلى فاس حيث كلف بأعباء خطة الأشغال السلطانية- كما كان حاله في تلمسان- في أيام السلطان المريني أبي عنان فارس الملقب بالمتوكل على اللّه (٧٤٩- ٧٥٩).

و بقي عليّ حتى آخر حياته في خدمة سلاطين بني مرين: ظل كاتب الأشغال السلطانية لأبي يحيى أبي بكر السعيد باللّه (٧٥٩- ٧٦٠) ثم من بعده لأبي سالم إبراهيم (٧٦٠- ٧٦٢) في الوظيفة نفسها، و أضاف إليه أبو سالم كتابة العلامة أو «خطة القلم الأعلى»، و كان معاصرا و مزاملا لأبي القاسم ابن رضوان، صاحب كتاب الشهب اللامعة في السياسة، في بلاط ذلك السلطان، و استمر على ذلك في فترة حكم أبي زيان محمد المنتصر باللّه (٧٦٣- ٧٦٧) و حكم أبي فارس عبد العزيز المستنصر باللّه (٧٦٨- ٧٧٤) و حكم ابنه أبي زيان السعيد باللّه (٧٧٤- ٧٧٦).

تلقى علي دراسته في تلمسان فدرس على شيوخها و في مقدمتهم العالم التلمساني الكبير أبو عبد اللّه ابن مرزوق (- ٧٨١) و له منه إجازة؛ و من شيوخه أيضا محمد بن أبي بكر البلفيقي الشهير بابن الحاج (- ٧٧١). و قد تنبه عبد الحيّ الكتاني إلى أن أخذ الخزاعي عن مثل هذين الشيخين- و هما يكادان يكونان من أقرانه و لداته في العمر- ربما دلّ على أنه «كان قليل الرواية أو إنما روى و استجاز في كبره» [١].

و مهما يكن من شي‌ء فإن نشأته الثقافية كانت تؤهله للكتابة في الديوان، فقد عرف بمهارته في الحساب، حتى قال فيه ابن الأحمر: «و معرفته بالحساب تستغرق العقول، إذ أربت عن حد الحصر و المعقول» [٢]. و كان حسن التحصيل في الأدب و النحو و اللغة، هذا إلى إلمام بفروع الفقه و الحديث و قدرة على نظم الشعر؛ و قد أورد له ابن الأحمر قصيدة في مدح المتوكل على اللّه‌ [٣]، و أورد له ابن القاضي مقطوعة قالها حين عثرت بموسى بن أبي عنان المريني فرسه؛ و كان أيضا معروفا بجودة الخطّ؛ و كل هذه الوسائل الثقافية أعدته ليكون صاحب الأشغال السلطانية، تلك «الوظيفة» التي تشبه أن تكون وراثية في أسرته، لأنها تعتمد كثيرا على الشئون الحسابية؛ و لعله اعتمد

[١] التراتيب الإدارية ١: ٢٩.

[٢] مستودع العلامة: ٦٤.

[٣] نثير الجمان: ٢٥١- ٢٥٣.