يعتقد بثبوت قدسيتها حيث يقول : ( إن المقدس في الإسلام بالمعنى المطلق هو الثابت بطريقة قطعية لا مجال للاجتهاد فيها بحسب مصادرها اليقينية ، ولا مجال للخلاف حولها ، وكل ما عدا ذلك فهو غير مقدس ، وتكون قداسته مقتصرة على الشخص الذي ثبتت قداسته عنده بحسب اجتهاده فليس له أن يرجم غيره ممن لا يرى رأيه بإنكار المقدسات . ( ١ ) وهذا ما أدى بالمرجع الديني الكبير الشيخ جواد التبريزي ( دام ظله المبارك ) إلى أن يعلق على ذلك بالقول : إن القائل يتصور أن تعدد حكم الواقعة الواحدة بحسب اختلاف المجتهدين في الأعصار فيها أمر ممكن وواقع وهذا مخالف لمذهب العدلية الملتزمين ببطلان التصويب في الوقائع التي وردت فيها الخطابات أو استفيد حكمها من مدارك أخرى . ( ٢ ) والعجيب أن فضل الله انساق مع تداعيات هذه

١ - الأصالة والتجديد : ٦٣ . ٢ - أنظر جواب المرجع الديني التبريزي على سؤالنا حول مقالة الأصالة والتجديد المنشور في آخر الكتاب .