في شأن الولاية السياسية ، خاصة وأن آية : ( إنما وليكم ) تتحدث عن الولاية بشكل مطلق فيما تقيده آية :
( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأول الأمر منكم ) في شأن السياسة والحكم ومتعلقاتهما .
هذا وقد اتفق المسلمون على أن مورد نزول آية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) كان أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) في القصة المعروفة بتصدقه بالخاتم أثناء الصلاة . ( ١ )

١ - ذكر ذلك من المفسرين كل من الطبري في تفسيره ٦ : ١٨٦ ، والواحدي في أسباب النزول ١٤٨ ، والرازي في تفسيره ١٢ : ١٢٨ ، والخازن في تفسيره ١ : ٤٩٦ ، والنيسابوري في تفسيره ٦ : ١٦٨ ، وأبو البركات في تفسيره ١ : ٤٩٦ وابن كثير في تفسيره ٢ : ٧٣ - ٧٤ ، والزمخشري في الكشاف ١ : ٦٤٩ وابن حجر العسقلاني في كتابه الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ١ : ٦٤٩ ، والسيوطي في الدر المنثور ٢ : ٢٩٣ ، وفي أسباب النزول المطبوع بهامش تفسير الجلالين : ٢٩٩ - ٣٠٠ ، والحسكاني في شواهد التنزيل ١ : ١٦١ في عدة روايات ، والشوكاني ي فتح القدير ٢ : ٥٣ ، والكلبي في التسهيل لعلوم التنزيل ١ : ١٨١ ، والجوزي الحنبلي في زاد المير في علم التفسير ٢ : ٢٩٢ ، والقرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرى ن ٦ : ٢١٩ - ٢٢٠ ، والجوزي في تفسير المنير لمعالم التنزيل ١ : ٢١٠ ، والجصاص في أحكام القرآن ٤ : ١٠٢ ، والنسفي في التفسير ١ : ٢٨٩ والآلوسي في روح المعاني ٦ : ١٦٧ ، ورشيد رضا في تفسير المنار ٦ : ٤٤٢ . وقد رواه من الرواة والمحدثين جمع غفير أذكر منهم : ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ١٢٣ ، والخوارزمي في مناقبه : ١٩٦ ، ابن كثير في البداية والنهاية ٧ : ٣٥٧ ، والسيوطي في الحاوي للفتاوي ١ : ١٣٩ - ١٤٠ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٦ : ٣٩١ ، و ٤٠٥ ، وفي منتخب الكفر ٥ : ٣٨ ، وابن الأثير في جامع الأصول ٩ : ٤٧٨ ، والحاكم في معرفة علوم الحديث : ١٢٧ ، وابن المغزلي في المناقب : ١٧٦ - ١٨٢ ، وابن عساكر في ترجمة الإمام في تأريخ دمش ٢ : ٤٠٩ ، والقندوزي في ينابيع المودة : ١١٥ ، وابن حجر في مجمع الزوائد منبع الفوائد ٧ : ١٧ ، والزرندي في نظم درر السمطين : ٨٦ - ٨٨ ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج : ١٣ : ٢٧٧ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١ : ١٦٣ ، و ٣٢٥ ، والشبلنجي في نور الأبصار ٢٧ ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١٢١ ، والقاضي الإيجي في المواقف ٣ : ٢٧٦ ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة ٢ : ٢٢٧ ، والكنجي الشافعي في الكافية : ١٠٦ ، وابن الجوزي في تذكرة الخواص : ٣٢ ، وابن طلحة في مطالب السؤول : ٣١ . وقد ذكرت كل ذلك على سبيل المثال لا الحصر .