استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٤٢٥ - وأبان عند الإماميّة ضعيف أو كذّاب ؟

السيّد علي بن أحمد العقيقي - فإنّ ابن داود لم يذكرها لا بترجمة سليم ولا بترجمة أبان ، من كتابه في الرجال .
وأمّا نسبة ذلك القول إلى القيرواني ، والاحتجاج به ، فموقوفة على وثاقة القيرواني ، وكونه من علماء أهل الحق ، ثمّ التصريح باسم الكتاب المنقول عنه . . . مع أنّه ليس من علماء الشيعة المشاهير ، وليست له ترجمة في كتب الرجال ، ولا نقل عنه في مسألتنا هذه في كتاب من كتبنا . . . نعم ، له ذكر في كتب أهل السنّة ، وقد نقل عنه الحافظ السهيلي الوجه في اسم ذي القرنين في كتابه ( الروض الأنف ) [١] .
وأمّا السيّد العقيقي ، فقد قال العلاّمة الحلّي في ( الخلاصة ) :
« قال السيّد علي بن أحمد العقيقي : كان سليم بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، طلبه الحجاج ليقتله ، فهرب وآوى إلى أبان بن أبي عياش ، فلمّا حضرته الوفاة قال لأبان : إنّك لك علَيَّ حقّاً ، وقد حضرني الموت ، يا ابن أخي ، إنّه كان من الأمر بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كيت وكيت ، وأعطاه كتاباً ، فلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى أبان » [٢] .
ومن العجيب ذكره قصد سليم إحراق الكتاب لغرض التعريض بسليم ، لأنّ سليماً إنْ كان قد قصد ذلك ولم يفعله ، فقد فعل ذلك أبو بكر بن أبي قحافة ! ! لرواية القوم كلّهم أنّه قد أحرق ما جمعه من الحديث

[١] الروض الانف ٣ : ١٧٨ .
[٢] خلاصة الأقوال : ٨٣ ، ترجمة سليم بن قيس .