باللّه سبحانه و العياذ باللّه من ذلك.فما حكم أولئك الناس؟و هل تترتب بذمتهم بعض الحدود؟و إذا ترتب ذلك عليهم و لم يقم الحد لسبب أو لآخر فهل أعمالهم صحيحة بعد ذلك كالنكاح و غيره؟.
ج‌-لا أثر لتلك التي يقولونها غير جادين و اللّه العالم.
س‌-هل يجوز شرعا تحضير أرواح للاستخبار منهم عن أحوالهم و أحوال البرزخ و غير ذلك؟.
ج‌-الأظهر تحريم إحضار من يضره الإحضار من النفوس المحترمة دون غيرهم.
س‌-الغيبة إذا كنت لا أحرز كونها جائزة أم لا،فهل يجوز الاستماع إليها؟ ج‌-لا يجوز الاستماع في مثلها.
س‌-إذا كان الذابح مخالفا و هو لا يعتقد بشرط الاستقبال الذي هو شرط أساسي عندنا فذبح بلا استقبال لا منحر و لا مقاديم،فهل يجوز لنا أكل تلك الذبيحة؟و ما ذا عن التسمية؟.
ج‌-التسمية معتبرة عندهم فإن علم بعدم التسمية منهم خارجا في ذبيحته لم يجز أكلها و إن لم يعلم جاز أكلها،و إن علم بعدم الاستقبال(لو لم يستقبل القبلة)و أما إذا لم يكن الذابح مسلما فلا يجوز أكلها؟.
س‌-ما تقولون سماحتكم في الصور المرسومة أو التشبيهات للأئمة(ع)و رسم ما يخيّل عنهم من ملامحهم و أوصافهم(ع)فهل يجوز تعليقها في المنزل و ما الحكم في الاعتقاد بها أنها هم؟.
ج‌-تعليقها في المنزل لا بأس به،و أما الاعتقاد بها فهو مشكل.