س‌-هل من كان يعيش مع أبويه في بيتهما و يأكل من عندهما و هو خائض لهما بالمكابرة و الجفوة فلا يكلم أباه و لا يسمع له و لا يطيع أمه بحجة أنه ملتزم بالدين و متقيّد به أكثر منهما حسبما يدّعي هل هو بهذه المعاملة يكون عاقا لهما مأثوما عند اللّه بعدم رضاهما أم أنه مأجور على ذلك ابتغاء هدايتهما؟.
ج‌-إذا كانت المعاداة منه بحق للّه تعالى فلا عقوق كما هو ظاهر السؤال إذا كان ذلك موجبا لهدايتهما،و إن كان غرورا و إعجابا بنفسه فلا بد أن يعاشرهما بالمعروف و يرضيهما عن نفسه،و اللّه العالم.
س‌-قد يتفق أن يهدى باسم المولود الجديد بعض الهدايا كالنقود و الذهب،فهل تعتبر هذه ملكا للمولود أو لأبويه بحيث يتم التصرف بها بما يشاؤون؟.
ج‌-تختلف الهدايا المهداة فمنها ما معه شاهد لاختصاصه بالمولود كبعض المصوغات الذهبية فهي للمولود،و المختص بالمأكول و ما بحكمه مما ينتفع منه غير المولود و منه النقود فهي ترجع إلى والديه و المشكوك فيه لا يبعد أن تلحق بالآخر حسب الأغلب و اللّه العالم.
س‌-الأمور المستحبة أو الأمور التي فيها مصالح دنيوية إذا احتمل أنها تؤدي إلى الموت بنسبة أربعين بالمئة أو خمسين بالمئة مثلا-فهل يجوز فعل مثل هذه الأشياء؟.
ج‌-لا يجوز فعل مثل هذه الأشياء و اللّه العالم.
س‌-هل يجوز للوالدين التصرف في مال ولدهما غير البالغ بما لا يعود له بالمصلحة؟أم يجب عليهما حفظه له و تسليمه له بعد البلوغ؟.
ج‌-لا يجوز لهما التصرف إذا كانت فيه مفسدة،و يجب عليهما حفظه،إذ التصرف بما تعود مصلحته إليه أو لم تكن فيه مفسدة و اللّه العالم.ـ