الأثناء هل يبطلها أم يكفي نزعه حين التذكر؟.
ج‌-تبطل الصلاة و لا يكفي النزع لتصحيح ما يقع مصحوبا عند النزع.
س‌-هل يجوز التكفين بكفن قد كتب عليه القرآن الكريم؟.
ج‌-نعم يجوز مع التحفظ على طهارته بأن يكون على وجه ليس من مظان سراية النجاسة بتفسخ الميت كما هو مذكور في الرسالة العملية المنهاج في تكملة فصل التكفين.
س‌-هل هناك مجال للإفتاء بعدم تنجيس المتنجس في صورة تعدد الواسطة، برفع الاحتياط اللازم مع قبول عذري في هذا السؤال-لصعوبة الرجوع إلى الأعلم بعدكم في هذه المسألة و نحوها؟.
ج‌-لا مجال للإفتاء بذلك و اللّه العالم.
س‌-عندما توضع الثياب و الملبوسات في الغسّالة الكهربائية و تجري عليها المياه الكرية مع تطهير داخل الغسالة بشكل كامل ثم تدار الغسالة لتخرج أكثر الماء بالشكل الذي يسمى عصرا«طبعا»بعد انقطاع الماء الكريّ عنها هل تكفي هذه الطريقة في التطهير مع العلم أن العصر في الغسالة لا يتم بشكل الضغط على الثياب بل بواسطة قوة دوران الغسالة أو ما أشبه؟.
ج‌-إذا تحققت نتيجة العصر و هي خروج ما جذبه الثوب في الغسالة كفى في صدق العصر.
س‌-سماحتكم حفظكم اللّه توجبون احتياطا نجاسة الكتابيين،فما هو تكليف من يتردد للتجارة أو الدراسة إلى الدول غير الإسلامية كأوروبا مثلا علما إلى حياتهم اليومية لا تكاد تخلو من المماسة بالرطوبة المسرية خصوصا لدى‌