موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٩٤ - مسألة ١٩٠ لو تكرّر التفخيذ

فيه ابن أبي جيد، فإنّه ثقة على الأظهر، لأنّه من مشايخ النجاشي. والرواية واضحة الدلالة على أنّ الرجلين كانا عريانين، وكان ثوبهما واحداً.
و منها: صحيحة ابن سنان عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام): في رجلين يوجدان في لحاف واحد«قال: يجلدان غير سوط واحد»{١}، ونحوها صحيحتا أبان بن عثمان‌{٢}و حريز عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام){٣}.
إذن لا بدّ من الالتزام بالتخيير أو حمل روايات المائة على التقيّة، كما يظهر ذلك من صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: كنت عند أبي عبد اللََّه(عليه السلام)فدخل عليه عباد البصري ومعه أُناس من أصحابه، فقال له: حدّثني عن الرجلين إذا أُخذا في لحاف واحد، فقال له: «كان علي(عليه السلام)إذا أخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحدّ» فقال له عباد: إنّك قلت لي: غير سوط، فأعاد عليه ذكر الحديث حتى أعاد ذلك مراراً«فقال: غير سوط» الحديث‌{٤}.
فإنّ الظاهر من هذه الصحيحة أنّ الإمام(عليه السلام)كان ممتنعاً عن بيان أنّ الجلد أقلّ من حدّ الزنا بسوط، ولعلّه لأجل من كان مع عباد من أصحابه، حيث إنّه كان من العامّة، وبعد ما أصرّ عباد وكرّر السؤال التجأ الإمام(عليه السلام)إلى بيان الحكم.
فالنتيجة: أنّ أخبار المائة تكون محمولة على التقيّة، واللََّه العالم.

{١}الوسائل ٢٨: ٨٩/ أبواب حد الزنا ب ١٠ ح ١٨.

{٢}الوسائل ٢٨: ٨٩/ أبواب حد الزنا ب ١٠ ح ١٩.

{٣}الوسائل ٢٨: ٨٩/ أبواب حد الزنا ب ١٠ ح ٢٠.

{٤}الوسائل ٢٨: ٨٤/ أبواب حد الزنا ب ١٠ ح ٢.