موسوعة الامام الخوئي

الطواف

شرائط الطّواف

الأوّل النيّة

الثاني الطّهارة من الحدثين الأكبر والأصغر

مسألة 285 إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور

مسألة 286 إذا شكّ في الطهارة قبل الشروع في الطّواف أو في أثنائه

مسألة 287 إذا شكّ في الطهارة بعد الفراغ من الطّواف لم يعتن بالشك

مسألة 288 إذا لم يتمكن المكلّف من الوضوء يتيمم وأتى بالطواف

مسألة 289 يجب على الحائض والنفساء بعد انقضاء أيّامهما وعلى المجنب الاغتسال للطواف

مسألة 291 إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها

مسألة 292 إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطّواف وقبل الإتيان بصلاة الطّواف

مسألة 293 إذا طافت المرأة وصلّت ثمّ شعرت بالحيض ولم تدر أنّه كان قبل الطّواف

مسألة 294 إذا دخلت المرأة مكّة وكانت متمكنة من أعمال العمرة

مسألة 296 المعذور يكتفي بطهارته العذرية كالمجبور والمسلوس

الثالث من الأُمور المعتبرة في الطّواف

مسألة 297 لا بأس بدم القروح والجروح فيما يشق الاجتناب عنه

مسألة 299 إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكرها بعد طوافه

مسألة 300 إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثيابه وعلم بها أثناء الطّواف

الرابع الختان للرجال

مسألة 301 إذا طاف المحرم غير مختون بالغاً كان أو صبياً مميزاً

الخامس ستر العورة حال الطّواف

واجبات الطّواف

تعتبر في الطّواف أُمور سبعة

الأوّل الابتداء من الحجر الأسود

الثاني الانتهاء في كل شوط بالحجر الأسود

الثالث جعل الكعبة على يساره في جميع أحوال الطّواف

الرّابع إدخال حجر إسماعيل في المطاف بمعنى أن يطوف حول الحجر

السادس أن يطوف بالبيت سبع مرات

مسألة 303 اعتبر المشهور في الطّواف أن يكون بين الكعبة ومقام إبراهيم

مسألة 304 إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الكعبة

مسألة 305 إذا تجاوز عن مطافه إلى الشاذروان

مسألة 306 إذا دخل الطائف حجر إسماعيل

مسألة 307 إذا خرج الطائف من المطاف إلى الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر

مسألة 308 إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن يخرج

مسألة 309 إذا التجأ الطائف إلى قطع طوافه وخروجه عن المطاف لصداع أو وجع في البطن

مسألة 310 يجوز للطائف أن يخرج من المطاف لعيادة مريض أو لقضاء حاجة لنفسه

مسألة 311 يجوز الجلوس أثناء الطّواف للاستراحة

النقصان في الطّواف

مسألة 312 إذا نقص من طوافه عمداً

الزّيادة في الطّواف

الاُولى أن لا يقصد الطائف جزئية الزائد للطواف

الثانية أن يقصد حين شروعه في الطّواف أو في أثنائه الإتيان بالزائد

الرابعة أن يقصد جزئية الزائد لطواف آخر

الخامسة أن يقصد جزئية الزائد لطواف آخر

مسألة 314 إذا زاد في طوافه سهواً

الشكّ في عدد الأشواط

مسألة 315 إذا شكّ في عدد الأشواط بعد الفراغ من الطّواف والتجاوز من محلِّه

مسألة 317 إذا شك في عدد الأشواط، كما إذا شك بين السادس والسابع

مسألة 318 إذا شكّ بين السادس والسابع وبنى على السادس جهلاً منه بالحكم

مسألة 320 إذا شك في الطّواف المندوب

مسألة 322 إذا ترك الطّواف نسياناً وجب تداركه بعد التذكّر

مسألة 323 إذا نسي الطّواف حتى رجع إلى بلده وواقع أهله

مسألة 324 إذا نسي الطّواف وتذكّره في زمان يمكنه القضاء

مسألة 325 لا يحل لناسي الطّواف ما كان حله متوقفاً عليه حتى يقضيه بنفسه

مسألة 326 إذا لم يتمكن من الطّواف بنفسه لمرض أو كسر

صلاة الطّواف

مسألة 327 من ترك صلاة الطّواف عالماً عامداً بطل حجّه

مسألة 328 تجب المبادرة إلى الصلاة بعد الطّواف

مسألة 329 إذا نسي صلاة الطّواف وذكرها بعد السعي أتى بها

مسألة 330 إذا نسي صلاة الطّواف حتى مات وجب على الولي قضاؤها

مسألة 331 إذا كان في قراءة المصلي لحن

مسألة 332 إذا كان جاهلاً باللحن في قراءته وكان معذوراً في جهله صحت صلاته

السّعي

مسألة 333 محل السعي

مسألة 334 يعتبر في السعي النية

مسألة 336 لو بدأ بالمروة قبل الصفا، فان كان في شوطه الأوّل ألغاه

مسألة 337 لا يعتبر في السعي المشي راجلاً

مسألة 339 يجب استقبال المروة عند الذهاب إليها

أحكام السّعي

مسألة 341 لو ترك السعي نسياناً أتى به حيث ما ذكره، وإن كان تذكّره بعد فراغه من أعمال الحج

مسألة 342 من لم يتمكن من السعي بنفسه

مسألة 343 الأحوط أن لا يؤخِّر السعي عن الطّواف وصلاته بمقدار يعتد به من غير ضرورة

مسألة 344 حكم الزيادة في السعي حكم الزيادة في الطّواف

مسألة 345 إذا زاد في سعيه خطأً صحّ سعيه

مسألة 346 إذا نقص من أشواط السعي عامداً عالماً بالحكم أو جاهلاً به

مسألة 347 إذا نقص شيئاً من السعي في عمرة التمتّع نسياناً

الشك في السّعي

مسألة 348 إذا شك وهو على المروة في أن شوطه الأخير كان هو السابع

مسألة 349 حكم الشك في عدد الأشواط من السعي حكم الشك في عدد الأشواط من الطّواف

التقصير

مسألة 350 يتعيّن التقصير في إحلال عمرة التمتّع

مسألة 351 إذا جامع بعد السعي وقبل التقصير جاهلاً بالحكم

مسألة 352 يحرم التقصير قبل الفراغ من السعي

مسألة 355 إذا ترك التقصير نسياناً فأحرم للحج صحت عمرته

مسألة 356 إذا قصّر المحرم في عمرة التمتّع حل له جميع ما كان يحرم عليه

مسألة 357 لا يجب طواف النساء في عمرة التمتّع ولا بأس بالإتيان به رجاء

واجبات الحج

إحرام الحج

مسألة 358 لا يجوز للحاج أن يحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج

مسألة 359 يتضيق وقت الإحرام فيما إذا استلزم تأخيره فوات الوقوف بعرفات يوم عرفة

مسألة 362 من ترك الإحرام نسياناً أو جهلاً منه بالحكم إلى أن خرج من مكة ثم تذكر

مسألة 363 من ترك الإحرام عالماً عامداً لزمه التدارك

مسألة 364 الأحوط أن لا يطوف المتمتع بعد إحرام الحج قبل الخروج إلى عرفات طوافاً مندوباً

الوقوف بعرفات

مسألة 365 حد عرفات من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز

مسألة 367 يعتبر في الوقوف أن يكون عن اختيار، فلو نام أو غشي

مسألة 369 من لم يدرك الوقوف الاختياري الوقوف في النهار لنسيان أو لجهل

مسألة 370 تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالماً عامداً

مسألة 371 إذا ثبت الهلال عند قاضي أهل السنة

الوقوف في المزدلفة

مسألة 372 إذا أفاض الحاج من عرفات فالأحوط أن يبيت ليلة العيد في المزدلفة

مسألة 373 يجب الوقوف في المزدلفة من طلوع فجر يوم العيد إلى طلوع الشمس

مسألة 374 من ترك الوقوف فيما بين الفجر وطلوع الشمس رأساً فسد حجّه

إدراك الوقوفين أو أحدهما

الاُولى أن لا يدرك شيئاً من الوقوفين

الثامنة أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط

منى وواجباتها

1 رمي جمرة العقبة

و يعتبر فيه أُمور

مسألة 377 إذا شك في الإصابة وعدمها بنى على العدم

مسألة 378 يعتبر في الحصيات أمران

مسألة 379 إذا زيد على الجمرة في ارتفاعها ففي الاجتزاء برمي المقدار الزائد إشكال

مسألة 380 إذا لم يرم يوم العيد نسياناً أو جهلاً منه بالحكم

مسألة 381 إذا لم يرم يوم العيد نسياناً أو جهلاً فعلم أو تذكّر بعد الطّواف فتداركه

2 الذبح أو النحر في منى

مسألة 382 الأحوط أن يكون الذبح أو النحر يوم العيد

مسألة 383 لا يجزئ هدي واحد إلّا عن شخص واحد

مسألة 384 يجب أن يكون الهدي من الإبل أو البقر أو الغنم

مسألة 385 إذا اشترى هدياً معتقداً سلامته فبان معيبا بعد نقد ثمنه

مسألة 386 ما ذكرناه من شروط الهدي إنما هو في فرض التمكن منه

مسألة 387 إذا ذبح الهدي بزعم أنه سمين فبان مهزولاً أجزأه ولم يحتج إلى الإعادة

مسألة 388 إذا ذبح ثم شك في أنه كان واجداً للشرائط حكم بصحته

مسألة 389 إذا اشترى هدياً سليماً فمرض بعد ما اشتراه أو أصابه كسر أو عيب

مسألة 390 لو اشترى هدياً فضلّ اشترى مكانه هدياً آخر

مسألة 392 من لم يجد الهدي وتمكن من ثمنه

مسألة 393 إذا لم يتمكن من الهدي ولا من ثمنه

مسألة 394 المكلف الذي وجب عليه صوم ثلاثة أيام في الحج إذا لم يتمكّن من الصوم في اليوم السابع

مسألة 395 من لم يتمكّن من الهدي ولا من ثمنه وصام ثلاثة أيام في الحج

مسألة 396 إذا لم يتمكّن من الهدي باستقلاله وتمكّن من الشركة فيه مع الغير

مسألة 398 ما ذكرناه من الشرائط في الهدي لا تعتبر فيما يذبح كفارة

مصرف الهَدْي

مسألة 400 لا يعتبر الإفراز في ثلث الصدقة ولا في ثلث الهدية

3 الحلق والتقصير

مسألة 401 يجوز لقابض الصدقة أو الهدية أن يتصرف فيما قبضه كيف ما شاء

مسألة 403 لا يجوز الحلق للنساء

مسألة 404 يتخير الرجل بين الحلق والتقصير والحلق أفضل

مسألة 405 من أراد الحلق وعلم أن الحلاق يجرح رأسه

مسألة 406 الخنثى المشكل يجب عليه التقصير إذا لم يكن ملبداً

مسألة 407 إذا حلق المحرم أو قصّر حل له جميع ما حرم عليه

مسألة 408 إذا لم يقصّر ولم يحلق نسياناً أو جهلاً منه بالحكم إلى أن خرج من منى

مسألة 409 إذا لم يقصّر ولم يحلق نسياناً أو جهلاً فذكره

طواف الحج وصلاته والسّعي

مسألة 410 يجب تأخير الطّواف عن الحلق أو التقصير في حج التمتّع

مسألة 412 لا يجوز في حج التمتّع تقديم طواف الحج وصلاته والسّعي على الوقوفين

مسألة 413 يجوز للخائف على نفسه من دخول مكة أن يقدّم الطّواف

طواف النِّساء

مسألة 416 من كان يجوز له تقديم الطّواف والسّعي إذا قدّمهما على الوقوفين

مسألة 417 كما يجب طواف النِّساء على الرِّجال يجب على النِّساء

مسألة 418 طواف النِّساء وصلاته كطواف الحج وصلاته

مسألة 420 من ترك طواف النِّساء سواء كان متعمداً مع العلم بالحكم أو الجهل به

مسألة 421 لا يجوز تقديم طواف النِّساء على السّعي

مسألة 422 من قدّم طواف النِّساء على الوقوفين لعذر لم تحلّ له النِّساء

مسألة 423 إذا حاضت المرأة ولم تنتظر القافلة طهرها

مسألة 424 نسيان الصلاة في طواف النِّساء كنسيان الصلاة في طواف الحج

المبيت في منى

مسألة 426 إذا تهيّأ للخروج وتحرّك من مكانه ولم يمكنه الخروج قبل الغروب للزحام ونحوه

مسألة 427 من وجب عليه المبيت بمنى لا يجب عليه المكث فيها نهاراً بأزيد من مقدار يرمي فيه الجمرات

مسألة 428 يستثني ممن يجب عليه المبيت بمنى عدة طوائف

الاُولى المعذور

الثانية من اشتغل بالعبادة في مكة تمام ليلته

الثالثة من طاف بالبيت وبقي في عبادته ثم خرج من مكة وتجاوز عقبة المدنيين

مسألة 429 من ترك المبيت بمنى فعليه كفارة شاة

رمي الجمار

مسألة 430 من أفاض من منى ثم رجع إليها بعد دخول الليل في الليلة الثالثة عشر لحاجة

مسألة 431 يجب الابتداء برمي الجمرة الاُولى ثم الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة

مسألة 432 ما ذكرناه من واجبات رمي جمرة العقبة

مسألة 434 من نسي الرمي في اليوم الحادي عشر

مسألة 435 من نسي الرمي فذكره في مكة

مسألة 436 المريض الذي لا يرجى برؤه إلى المغرب يستنيب لرميه

أحكام المصدود

مسألة 438 المصدود هو الممنوع عن الحج

مسألة 440 المصدود عن الحج إن كان مصدوداً عن الموقفين

مسألة 441 المصدود لا يسقط عنه الحج بالهدي المزبور

مسألة 442 إذا صد عن الرجوع إلى منى للمبيت ورمي الجمار

مسألة 444 لا فرق في الهدي المذكور بين أن يكون بدنة أو بقرة

مسألة 445 من أفسد حجّه ثم صد

مسألة 446 من ساق هدياً معه ثم صد

أحكام المحصور

مسألة 447 المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض ونحوه

مسألة 449 إذا أُحصر وبعث بهديه وبعد ذلك خف المرض

مسألة 450 إذا أُحصر عن مناسك مني أو أُحصر من الطواف والسّعي بعد الوقوفين

مسألة 451 إذا أُحصر الرجل فبعث بهديه ثمّ آذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله

مسألة 453 المحصور إذا لم يجد هدياً ولا ثمنه

خاتمة في الآداب والمستحبات

مستحبّات الإحرام

1 تنظيف الجسد

3 الغسل للإحرام في الميقات

4 أن يدعو عند الغسل على ما ذكره الصدوق ويقول

6 أن يكون ثوباه للإحرام من القطن

8 التلفظ بنية الإحرام مقارناً للتلبية

10 أن يقول في تلبيته لبّيك ذا المعارج لبّيك لبّيك داعياً إلى دار السّلام

مكروهات الإحرام

1 الإحرام في ثوب أسود

4 الإحرام في ثياب مخططة

دخول الحرم ومستحبّاته

1 النزول من المركوب عند وصوله الحرم

آداب دخول مكّة المكرّمة والمسجد الحرام

آداب الطّواف

آداب صلاة الطّواف

آداب السّعي

آداب الإحرام إلى الوقوف بعرفات

آداب الوقوف بعرفات

آداب الوقوف بالمزدلفة

1 الإفاضة من عرفات على سكينة ووقار مستغفراً

آداب رمي الجمرات

6 أن يصبح على طهر فيصلي الغداة ويحمد اللََّه عز وجل ويثني عليه

آداب الهَدْي

آداب الحَلْق

آداب منى

آداب مكّة المعظّمة

طواف الوداع

زيارة الصِّدِّيقة الزهراء(عليها السلام)

موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٩٥ - تنبيه

ما سمعه من الإمام(عليه السلام)، ومرة اُخرى يروي ابن مسكان نفس الحديث لسليمان، فلا بدّ من السقط في السند كما في الجواهر، فلا بد من إعادة ذكر سليمان بن خالد بعد ذكر ابن مسكان، فتكون الرواية عن سليمان بن خالد بطريقين: أحدهما عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد. ثانيهما الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد، أو نقول بأن سليمان بن خالد زائد فتكون الرواية عن ابن مسكان كما في كشف اللئام، فيكون المقام من دوران الأمر بين الزيادة والنقيصة.
هذا كله مع قطع النظر عما يستظهر من الشيخ في الاستبصار من أن الحديث لابن مسكان، لأنه(قدس سره)روى أوّلاً عن ابن مسكان ثم ذكر خبرين آخرين وقال: فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبر الذي قدمناه عن ابن مسكان، فيعلم من ذلك أن الخبر لابن مسكان لا لسليمان فيكون ذكر سليمان زائداً.
أضف إلى ذلك: أن سليمان بن خالد ليس له رواية عن عبد اللََّه بن مسكان، وإنما عبد اللََّه بن مسكان يروي عن سليمان بن خالد، فذكر سليمان بن خالد في السند اشتباه ولعله وقع من النسّاخ.
الرواية الثانية: صحيحة محمد بن مسلم«الصوم الثلاثة الأيام إن صامها فآخرها يوم عرفة وإن لم يقدر على ذلك فليؤخرها حتى يصومها في أهله ولا تصومها في السفر»{١}.
و الجواب: أمّا عن صحيح محمد بن مسلم فهو بظاهره مقطوع البطلان، إذ لا شك في تظافر النصوص في جواز الصوم الثلاثة بعد رجوعه من منى إلى مكة وهو مسافر فكيف بصحيح محمد بن مسلم ينهى عن الصوم في السفر، فلا بدّ من رد علمه إلى أهله.
و أمّا صحيح سليمان بن خالد الذي أمر بالصوم بعد الرجوع إلى أهله فظاهره‌

{١}الوسائل ١٤: ١٨١/ أبواب الذبح ب ٤٦ ح ١٠.