وقوله (صلى الله عليه وآله): «يا عليُّ اخصمك بالنبوَّة ولا نبوَّة بعدي، وتخصم بسبع»، إلى أن عدَّ منها: «وأعلمهم بالقضيَّة»، وفي لفظ: «وأبصرهم بالقضيَّة»[٤] .

وقوله (صلى الله عليه وآله): «قسّمت الحكمة عشرة أجزاء، فاُعطي عليُّ تسعة

[١]شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢: ٤٤٨، الجامع الصغير للسيوطي، جمع الجوامع كما في ترتيبه ٦: ١٥٣، شرح العزيزي ٢: ٤١٧، حاشية شرح العزيزي للحنفي ٢: ٤١٧، مصباح الظلام ٢: ٥٦ «المؤلّف».

وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة ٧: ٦٠ والجامع الصغير للسيوطي الطبعة المحققة ٢: ١٧٧/٥٥٩٣.

[٢]مصابيح البغوي ٢: ٢٧٧، الرياض النضرة ٢: ١٩٨، المناقب للخوارزمي:٥٠، فتح الباري ٨: ١٣٦،بغية الوعاة: ٤٤٧ «المؤلّف».

[٣]الاستيعاب بهامش الاصابة ٣: ٣٨، مواقف القاضي الايجي ٣: ٢٧٦، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢: ٢٣٥، مطالب السئول: ٢٣، تمييز الطيّب من الخبيث: ٢٥، كفاية الشنقيطي: ٤٦ «المؤلّف».

وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة ١: ١٨.

[٤]حلية الاولياء ١: ٦٦، الرياض النضرة ٢: ١٩٨ عن الحاكمي، مطالب السئول: ٣٤، تأريخ ابن عساكر، كفاية الطالب: ١٣٩، كنز العمال «المؤلّف».

وانظر مختصر تأريخ دمشق ٢: ٣٢٥، وكنز العمال طبعة مؤسسة الرسالة ١١: ٦١٧/ ٣٢٩٩٤.