چون باطن قرآن نزد اهل بيت (عليهم السلام) است و كسى كه از اهل بيت (عليهم السلام) پيروى نكند از قرآن نيز پيروى نكرده است.
نتيجه اين مىشود كه تنها شيعيان به حديث ثقلين عمل كرده اند (١).
ز: اهل بيت برخى از اهل سنت ادعا كرده اند كه منظور از اهل بيت در قرآن و حديث همسران پيامبرند، و برخى ديگر على و فاطمه وحسن و حسين (عليهم السلام) را نيز به آنها افزوده اند.
اما اولا اكثر علماى اهل سنت - كه عموما بزرگان آنها هستند - نظير: " مسلم "، " ترمذي "، " احمد بن حنبل "، " نسائى "، " خوارزمى "، " فخر رازى "، " طبرى "، " ابن اثير "، " سيوطى "، " ابن عربى " (٢) و.... اعتراف دارند كه منظور از اهل بيت تنها پيامبر وعلى

(١) اهل سنت واقعى، ج ١، ص ١٧٤ تا ص ١٩٣، و اهل بيت كليد مشكلها، ص ٣٥ تا ص ٤٩.
(٢) صحيح " مسلم "، كتاب فضائل الصحابه، باب فضائل اهل بيت النبى (ص)، ح ١، ج ٤، ص ١٨٨٣، و صحيح " ترمذى " كتاب تفسير القرآن، باب ٣٤ سوره احزاب، ح ش ٣٢٠٥، ج ٥، ص ٨ - ٣٢٧، ومسند امام " احمد بن حنبل "، ج ٤، ص ١٠٧، و خصائص أمير المؤمنين على بن ابى طالب (عليه السلام)، امام " نسائى "، باب منزلة على ابن ابى طالب من الله، ح ٢، ص ٤٩، ومناقب " خوارزمى "، فصل پنجم، ح ٣، ص ٦٠، و تفسير كبير امام " فخر رازى "، ذيل آيه ٣٣ سوره احزاب، ج ٢٥، ص ٢٠٩، وجامع البيان في تفسير القرآن، " طبرى "، ذيل آيه فوق، ج ٢٢ ص ٦ و ٧، واسد الغابه في معرفة الصحابة، " ابن اثير "، ج ٢، ص ١٢، و الدر المنثور في تفسير المأثور، " سيوطى " ذيل آيه شريفه، ج ٦، ص ٦٠٣، و احكام القرآن، " ابن عربى "، ذيل آيه شريفه، ج ٣، ص ١٥٣٨.

(٥٥)