يعنى: " برويد گم شويد و با من سخن نگوئيد " (١).
١١ - " عبد الله بن عمر " پشت سر يك چنين فردى - يعنى " حجاج " - نماز مىخواند (٢) و با او بيعت مىكند در حالى كه از بيعت كردن با على (عليه السلام) و نماز خواندن پشت سرش ابا مىنمايد بر همين اساس هم علماى اهل سنت فتوا مىدهند كه نماز پشت سر نيكوكار و تبهكار و مؤمن و فاسق درست است چون " عبد الله بن عمر " پشت سر " حجاج " كافر و " نجدة بن عامر " خارجى نماز خواند (٣).
١٢ - جالب اينجاست كه خود " عبد الله بن عمر " از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) نقل مىكند كه فرمود:
- " در قبيله " ثقيف " يك دروغگوى ويرانگر وجود دارد " (٤).

(١) تاريخ مدينه " دمشق "، ج ١٢، ص ١٩٢.
(٢) الطبقات الكبرى، " ابن سعد "، احوالات " عبد الله بن عمر "، ج ٤، ص ١٤٩، و تاريخ مدينة " دمشق "، " ابن عساكر "، ج ١٢، ص ١٢٣.
(٣) المحلى " ابن حزم " جواز امامة الفاسق، ج ٤، ص ٣ - ٢١٢.
(٤) مسند امام " احمد بن حنبل " ج ٢، ص ٩٢، و تاريخ مدينة " دمشق "، " ابن عساكر "، ج ١٢، ص ١٢٢، وى در صفحات ١٦٨ و ١٦٩ و ١٧٠ همان جلد از امام على (ع) نقل مىكند كه حضرت بر بلاى منبر فرمود:
- " بار خدايا من به اين مردم اعتماد كردم ولى آنها به من خيانت نمودند، برايشان دلسوزى كردم ولى آنها مرا فريب دادند، بار الها جوان " ثقيف " را بر اينان مسلط ساز كه همچون دوران جاهليت با جانها و مالهايشان رفتار نمايد ".
در خطبه ١١٦ نهج البلاغه نيز مىفرمايد: "... به خدا سوگند جوان " ثقيف " بر شما مسلط خواهد شد ". (اهل سنت واقعى، ج ١، ص ٢٣١ تا ص ٢٣٥ وج ٢، ص ١١٦ تا ص ١٣٧.

(١٣٥)