" عمر " جايز بود اما وى پس از مدتى آن را ممنوع نمود:
١ - " جابر بن عبد الله " مىگويد: ما در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) و " ابوبكر " روزها با يك كف دست خرما يا آرد تمتع مىكرديم تا اينكه " عمر " از آن نهى كرد " (١).
٢ - " خود عمر اعلام كرد كه: دو متعه در دوران رسول الله آزاد بود ولى من از آنها نهى مىكنم و كسى كه آنها را انجام دهد عقاب مىنمايم: متعه حج و متعه بانوان " (٢).
٣ - " عمران بن حصين " مىگويد: آيه متعه در كتاب خدا بود و ما در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به آن عمل كرديم و قرآن آن را تحريم نكرد وپيامبر آن را نهى نفرمود تا از دنيا رفت، ولى يك نفر به ميل و نظر خودش چيزى گفت " (٣).
٤ - " امام على (عليه السلام) مىفرمايد: متعه رحمتى است كه خداوند با آن بندگانش را مورد مهر قرار داده كه اگر نهى " عمر " نبود جز انسان بدبخت كسى زنا نمىكرد " (٤).
٥ - گذشت كه حتى " عبد الله بن عمر " نيز على رغم نهى

(١) صحيح " مسلم "، كتاب النكاح، باب ٣، نكاح المتعة، ح ٧، ج ٢، ص ١٠٢٣.
(٢) تفسير كبير " امام فخر رازى "، ذيل آيه ٢٤ سوره نساء، ج ١٠، ص ٥٠.
(٣) صحيح " بخارى "، كتاب التفسير، سوره بقره، آيه ١٩٦ * (فمن تمتع بالعمرة الى الحج) *، ح ١، ج ٦، ص ٣٣.
(٤) تفسير كبير " امام فخر رازى "، ذيل آيه ٢٤ سوره نساء، ج ١٠، ص ٥٠، وجامع البيان في تفسير القرآن، " جرير طبرى "، ذيل آيه فوق، ج ٥، ص ٩.

(١٧٠)