المطرب من أشعار أهل المغرب - ابن دحية - الصفحة ٤٧
يا بائعا حظَّه منّي ولو بُذلت ... لِيَ الحياةُ بحظي منك لم أبعِ
حَسْبي بأنّك إنْ حَمَّلت قلبيَ ما ... لا تَستطيع قُلوبُ الناس يَستطِع
تِهْ احتمِلْ، واستَطل أصْبرْ، وعِزَّأهُنْ ... وَوَلِ أقبِلْ، وقُل أسمِعْ، ومُرْ أطع
هذا أحسن ما قيل في هذا الباب، لما فيه من ذكر الجواب لكل حرف من حروف الأمر، وخلو بيت أبي الطيب المتنبي:
أقِل أنِل اقْطع احْمِل عَلِّ سَلِّ أعِدْ ... زِدْ هَشَّ بَشَّ تَفضَّلْ ادْنُ سُرَّصيل
ولبعض أهل ذلك العصر، وهو أقل تكلفا وأيسر تعسفا:
فَدُم وابِقَ واسلَم واستطلْ عزَّةً وصِلِ ... وسُدْ وارْقَ واغْنَم واستزِدْ رفعةً واسْمُ
فلن يَتنافَى اثنانِ رأيُك والنُّهي ... ولن يتَلاقى اثنان فعلُك والذَّمُ
ولأبي الفرج الأصبهاني مؤلف كتاب الأغاني:
يا فرحةَ الهِّم بعد اليأسِ من فرجٍ ... يا فرحةَ الأمن بعد الرَّوع والوهَلَ
اسلَم ودُمْ وابقَ واملك وانمُ واسمُ وزِد ... وأعْطِ وامْنَع وضُر وانْفَع وصِل وَصُلِ
وكان الأصل في ذلك قول أبي العميثل في عبد الله بن طاهر، ذي اليمينين:
يا من يُحاول أن تكونَ صِفاتُه ... كخِصال عبد الله أنْصِتْ واسمعِ
أصدُق وعِفَّ وَجُد وأنصفْ واحْتَمِل ... واصفَح وكافِ ودَارِ واحلُم واشْجُع
وكان مجلس ذي الوزارتين أبي الوليد بن زيدون منحطاً عن مجلس السلطان المعتمد على الله أبي القاسم محمد، ابن السلطان أبي عمرو عباد، في القعود لإنقاذ أوامر أبيه، إذ كان لما هاجر إليه من قرطبة تلقاه بأعلى المحل، وعول عليه في العقد والحل، فكتب إليه المعتمد:
أيُّها المنحُّط عني مجلساً ... ولَه في النَّفسِ أعلى مَجْلسِ
بِفؤداي لك حبٌ يقتضي ... أن تُرى تُحملُ فوق الأرؤُسِ
فراجعه ابن زيدون:
أسقيطُ الطلِّ فوق النَّرجِس ... أم نَسيمُ الرَّوض تحت الجِنْدسِ
أم قريضٌ جاءني عن ملك ... مالك بالبِّر رِقَّ الأنفس
يا جمالَ الموكب الغادِي إذا ... سارَ فيه يا بهاءَ المجلسِ
شرُفَتْ بِكْرُ المعالي خِطبةً ... بكَ فانْعم بسرُور المَغْرس
وارتشفْ مَعْسُول ثغرٍ أشتنبٍ ... تَجتنيه من مُجَاج اللُّعس
واغتبق بالسَّعد في دَسْت المُنَى ... يصبحُ الصّنعِ دهاق الأكؤُسِ
فاعتراضُ الدّهر فيما شِئتَه ... مرتَقًى في صَدره لم يَهْجس
وكان ابن زيدون زعيم الوزراء القرطبية، ونشأة دولتها السنية؛ حتى صار ملهج لسانها، وحل من عينها مكان إنسانها. وكان بينه وبين رئيسها الحسيب أبي الحزم ابن جهور ائتلاف الفرقدين، واتصال الأذن بالعين؛ فلما صار تدبير ملك قرطبة إليه، ومدار أمرها عليه؛ طلب ابن زيدون طلباً أصاره إلى الاعتقال؛ وقصره عن الوخد والإرقال؛ وكان له فيه أمداح بهرت بنظامها، وظهرت كالبدور عند تمامها. فكتب إليه:
بَني جَهورٍ انتُمْ سماءُ رياسةٍ ... مَنَاقبكم في أفْقها انجمٌ زُهْرُ
طريقتكُم مُثْلَى وهديُكُم رِضاً ... ومَذهبُكم قَصْدٌ ونالمكم غَمْر
عطاءٌ ولا مَنٌ وحُكْمٌ ولا هَوىً ... وحِلْم ولا عَجز وعزّ ولا كبْرُ
وقال في أبي الحزم بن جهور حين حبسه:
بني جَهورٍ أحرقُتُم بجفائكم ... ضمِيري فما بالُ المَدائح تَعْبَقُ
تعدّونني كالعَنْبِر الوَرْد إنما ... تَطيب لكم أنفاسُه حين يُحْرَق
ثم كتب إليه:
قُل للوزير وقد قَطعتُ بمَدْحه ... عُمري فكان السِّجن منه ثَوابي
لم تَعْدُ في أمري الصّوابَ مُوفَّقاً ... هذا جزاء الشَّاعِر الكذَّابِ