نزح : الليث : نَزَحَتِ الدَّار فهي تَنْزَح نُزُوحاً إذا بَعُدت ، وبَلَدٌ نَازِحٌ ووصل نَازِحٌ كل ذلك معناه البُعْدُ ، قال : ونَزَحَتِ البِئْرُ ونَزَحْتُ ماءَها ، وبئْرٌ نَزَحٌ يَصِفُها بِقِلَّةِ المَاءِ ، وَنَزَحَتِ البئْرُ أي قَلَّ مَاؤُها.

قال : والصواب عِنْدنا نُزِحَت البِئْرُ أي اسْتُقِي مَاؤُها.

أبو عُبَيد عن الفَرَّاء : نَزَحَتِ البِئْرُ ونَكَزَت إذا قَلَّ ماؤُها.

وقال الكسائي : فهي بِئْرٌ نَزَحٌ لا مَاءَ فيها ، وجَمْعُها أَنْزَاحٌ.

وقال أبو ظَبْيَة الأعرابي : النَّزَحُ : المَاءُ الكَدِرُ.

نحز : الليث : النَّحْزُ كالنَّخْسِ. قال : والنَّحْزُ : شِبْه الدَّقِّ والسَّحْقِ.

والراكب يَنْحَزُ بصدره وَاسِطَ الرَّحْلِ قال ذو الرُّمَّة :

* يُنْحَزْنَ في جَانِبَيْهَا وهي تَنْسَلِبُ*

قلت : معنى قوله : يُنْحَزْنَ في جانِبيها أي يُدْفَعْن بالأعْقَاب في مَرَاكِلِها يَعْنِي الرِّكابَ.

قال : والنُّحَازُ : سُعَال يأْخُذُ الإبِلَ والدَّوَابَّ في رِئاتِها ، ونَاقَةٌ ناحِزٌ : بها نُحَازٌ.

أبو عُبَيْد عَنِ الأصمعي : إذا كان بالبَعير سُعَال. قيل : بَعِير ناحِزٌ.

قال : وقال الكسائي : نَاقَةٌ نحِزَة ومُنَحِّزَةٌ من النُّحَازِ.

وقال أبو زيد مِثله وقَدْ نَحَزَ يَنْحِزُ ويَنْحَزُ.

وقال الليث : النّاحِزُ أيضاً. أَنْ يُصِيبَ المِرْفَقُ كِرْكِرَةَ البَعير فَيُقَالُ به نَاحِزٌ.

قُلْتُ : لم أسمع النَّاحِزَ في باب الضَّاغِطِ لغير الليث ، وأراه أراد الحَازَّ فَغَيَّرَه.

وقال الليث : المِنْحازُ : ما يُدَقُّ به ، وأنشد.

* دَقَّكَ بالمِنْحازِ حَبَّ الفُلْفُلِ*

وقال الآخر :

* نَحْزاً بِمِنْحَازٍ وهَرْساً هَرْسا*

قال : ونَحِيزَةُ الرَّجُلِ : طَبِيعَتُه ، وتُجْمَع