تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٨٤ - أبواب الحاء والسين

قال : والحُسيْن هاهنا جبَل.

وفي «النوادر» : حُسيْنَاؤُه أن يفعل كذا ، وحُسيْناه مثله ، وكذلك غُنَيْماؤه وحُمَيْداؤه ، أي جهدهُ وغايتُه.

وقوله جلّ وعزّ : (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ) [التّوبَة : ٥٢] يعني الظَّفَر أو الشهادة. وأنَّهما لأنه أراد الخَصلَتَيْن. وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ) [التّوبَة : ١٠٠] أي باستقامة وسلوك للطريق الذي درج السابقون عليه.

(وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) [النّحل : ١٢٢] يعني إبراهيم آتيناه لسان صِدْق.

وقوله عزوجل : (إِنَ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ) [هُود : ١١٤] الصلوات الخمس تكفّر ما بينها.

وقوله : (إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [يُوسُف : ٣٦] الذين يُحسنون التأويل.

ويقال : إنه كان ينصر الضعيفَ ويُعينُ المظلوم ، ويعود المرضى ، فذلك إحسانَه.

وقوله : (وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ) [الرّعد : ٢٢] أي يدفعون بالكلام الحَسنِ ما ورد عليهم من سَيِء غيرهم.

وقوله تعالى : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [الأنعَام : ١٥٢] قال : هو أن يأخذ من ماله ما سَتَر عَوْرتَه وسدَّ جَوْعَتَه.

وقوله عزوجل : أحسن كلّ شىء خلْقه [السَّجدَة : ٧] أحسن يعني حَسَّن. يقول : حَسَّن خَلْقَ كلِّ شيء ، نصب خلْقَه على البَدَل. ومن قرأ (خَلَقَهُ) فهو فعل.

وقوله تعالى : (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) [الأعرَاف : ١٨٠] تأنيثُ الأحسنَ.

يقال : الاسم الأحسنُ والأسماءُ الحُسنَى.

ولو قيل في غير القرآن الحُسَنُ لجاز ، ومثلُه قوله : (لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى) [طه : ٢٣] لأن الجماعة مؤنّثة.

وفي حديث أبي رَجاء العُطَارِدِيّ وقيل له ما تذكُر؟ فقال : أذكُر مَقْتَل بِسْطَام بن قيس على الحَسن.

فقال الأصمعي : هو جبَلُ رمل.

وقوله تعالى : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً) [العَنكبوت : ٨] أي يفعلُ بهما ما يَحسُن حسْناً ، ومثلُه (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) [البَقَرَة : ٨٣] أي قَولاً ذا حُسن ، والخطابُ لليهودِ ، أي اصدُقوا في صفة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقوله تعالى : (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) [الزُّمَر : ٥٥] أي اتّبِعوا القرآن ، ودليله قوله : (نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) [الزُّمَر : ٢٣]

وفي حديث أبي هريرة : كنا عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في ليلة ظلماء حِنْدِسٍ وعنده الحَسنُ والحُسيْن عَليهما السَّلام ، فسمع تَوَلْوُل فاطمة عَليها السَّلام وهي تناديهما : يا حَسَنَانُ. يا حُسَيْنَانُ! فقال : الْحَقَا بأمّكما.

قال أبو منصور : غَلَّبت اسم أحدهما على الآخر كما قالوا : العُمَرانُ. ويحتمل أن يكون كقولهم : الجَلَمَانُ للجَلَم ، والقَلَمانُ للمِقْلام وهو المِقراض. هكذا روى سَلَمة عن الفرّاء بضم النون فيهما جميعاً : كأنه