قال أبو عَدْنان : الأخِيذُ : الأسِيرُ ، والصَّبْحَانُ : الذي قد اصطبح فروى ، وقال ابن الأعْرَابي : هو رجل كان عند قوم فصَبَحُوه حين نهض عنهم شاخصاً ، فأخذه قوم وقالوا : دُلّنا على حيث كنت فقال : إنّما بِتُّ القَفْر ، فبَيْنَا هُم كذلك إذ قعد يَبُول فعلموا أنه بات قريباً عند قوم فاستدلوا به عليهم واسْتَبَاحُوهم.

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : أتيتُه ذَاتَ الصَّبُوح وذَاتَ الغَبُوق إذا أتاه غُدْوَة وعَشِيَّةً ، وذَا صَبَاح وذا مَسَاء ، وذَاتَ الزُّمَيْن وذَاتَ العُوَيْم أي مذ ثلاثة أزمان وأَعْوَام.

ح ص م

حصم ، حمص ، صحم ، صمح ، مصح ، محص : مستعملات.

حصم : قال الليث : حَصَم الفرَسُ ، والحَصُومُ : الضَّرُوط.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي : يقال : حَصَم بها ، ومَحَصَ بها ، وحَبَجَ بها وخَبَجَ بها بمعنى واحد.

ثعلب عن ابن الأعرابي : المِحْصَمَةُ : مِدَقَّةُ الحديد ، قال : والحَصْمَاءُ : الأَتَانُ الخَضَّافَةُ ، وهي الضَّرَّاطة.

حمص : قال الليث : الحِمَّصَةُ : حَبَّةُ القِدْرِ ، والجميع الحِمَّص.

وروى أبو العَبّاس عن سَلَمَة عن الفرّاء قال : لم يأت على فِعَّل بفتح العَيْن وكسر الفَاءِ إلا قِنَّفٌ وقِلَّفٌ ، وهو الطين المُتَشَقِّق إذا نَضَبَ عنه المَاء وحِمَّصٌ وقِنَّبٌ ، ورجل خِنَّبٌ وخِنّابٌ : طويل.

وقال أبو عمرو : قال المبرّد : جاء على فِعِّل جِلّقٌ وحِمَّصٌ ، قال : وأهل البصرة اختاروا حمِّصاً ، وأهل الكوفة اختاروا حِمَّصاً.

وقال الليث : حَمَصِيص : بَقْلة دُون الحُمَّاض في الحُمُوضَة ، طيّبةُ الطَّعْم ، تنبُت في رَمْل عالجٍ من أحرار البُقُول.

قلت : رأيت الحَمَصِيصَ في جبال الدَّهْنَاءِ وما يَليها ، وهي بَقْلَة جَعْدَةُ الوَرَقِ حامضةٌ ولها ثمرة كثمرة الحُمَّاض ، وطعمُها كطَعْمِه ، وسمعتهم يُشَدِّدُونَ المِيمَ من الحَمصِيصِ ، وكنَّا نأكلُه إذَا أجَمْنَا التمرَ وحلاوَتَه نَتَحَمَّضُ به ونَسْتَطِيبُه ، وقرأت في كتب الأطِبَّاء : حَبٌ مُحَمَّصٌ يريدون به المقْلُوَّ ، قلت : كأنه مأخوذ من الحَمْصِ ، وهو التَّرَجُّح.

قال الليث : الْحَمْصُ أن يَتَرَجَّحَ الغلامُ على الأُرْجُوحَة من غير أن يُرَجِّحَه أَحَدٌ ، يقال : حَمَص حَمْصاً ، قلت : ولم أسمع هذا الحرف لغير الليث.

وقال : الوَرَمُ إذا سكن يقال : قد انْحَمَصَ ، وحَمَّصه الدواءُ. وقال غيره : حمَّزَهُ الدواء وحَمَّصَه إذا أَخْرَجَ ما فيه.

وفي حديث ذِي الثُّدَيَّةِ المقتول بالنَّهْرَوانِ أنه كانت له ثُدَيَّة مثلُ ثَدْي المرأة ، إذا مُدَّتِ امْتَدَّت ، وإذا تُرِكَتْ تَحَمَّصَت ، قلت : معنى تَحَمَّصَت أي تَقَبَّضَت ، ومنه