تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٠٠ - أبواب الحاء والجيم

وقال الليث : الحَجْم أيضاً : وِجْدانُك مَسَّ شيء تحت ثوب ، تقول : مَسِسْتُ بطن الْحُبْلَى فوجدت حجم الصَّبِيِّ في بطنها. وقد أحجم الثديُ على نحرِ الجارية إذا نتأ ونَهَد ، ومنه قول الأعشى :

وقال ابن الأعرابي : حَجَّمَ وبجَّمَ إذا نظر نظراً شديداً ، قلت : وحَمَّجَ مثلُه.

ويقال للجارية إذا غطى اللحمُ رُؤوس عظامها فسمنت ما يبدو لعظامها حَجْم.

وقال الليث وغيره : الحِجامُ : شيء يُجْعَل على خَطْم البعير لكيلا يَعَضّ ، وهو بعير محجوم.

قال : والحَجْمُ : كَفُّك إنساناً عن أمر يُريده. يقال : أحجم الرجلُ عن قِرْنه ، وأحْجَم إذا جَبُن وكَفّ. قاله الأصمعي وغيره ، والإحْجامُ ضدّ الإقْدامِ.

وقال مُبْتَكِرٌ الأعرابي : حَجَمْتُه عن حاجته : منعته عنها.

وقال غيره : حَجَوْتُه عن حاجته : مثله.

حمج : الليث : حَمَّجَت العينُ إذا غارت ، وأنشد :

ولقد تقودُ الخيْلَ لم تُحمَّجِ *

قال : ويقال : تحميجُها : هُزالها.

قال : والتَّحْمِيج : النظر بخوف ، والتَّحميج : التَّغَيُّر في الوجه من الغضب ونحوه.

وفي الحديث أن عمر قال لرجل : «ما لي أراك مُحَمِّجا؟. قلت : التَّحميجُ عند العرب : نظرٌ بتحديق.

وقال بعض المفسرين في قول الله جلّ وعزّ : (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ) [إبراهيم : ٤٣] قال : مُحَمِّجين مُديمي النّظر ، وأنشد أبو عُبيدة :

ثعلب عن ابن الأعرابي : التحميجُ : فتحُ العين فَزَعاً أو وعيداً ، وأنشد قول الهذلي :

قال : أراد : حَمّج الجَبانُ للموت فَقَلَبه.

قلت : وأما قولُ الليث في تَحميج العينِ أنه بمنزلة الغُثُور فلا يُعرف ، وكذلك التَّحْميج بمعنى الهُزال منكر.

جمح : قال الليث : جَمَح الفرسُ بصاحبه جِماحاً إذا جَرَى به جَرْيا غالباً ، وكل شيء إذا مضى لِوَجْهه على أمر فقد جمح به. وفرس جَمُوح وجامح ، الذكرُ والأنثى في النعتين سواء. وجَمَحت السفينةُ فهي تَجْمَح إذا تركت قصدَها فلم يضبطها الملاحون. وجَمَحوا بِكِعابِهم مثل جَبَحوا.

وقال الفراء في قول الله جلّ وعزّ : (لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ) [التّوبَة : ٥٧] أي وَلَّوْا إليه مسرعين.

وقال الزجاج : (وَهُمْ يَجْمَحُونَ). قال : يسرعون إسراعاً لا يَرُدُّ وجوهَهم شيء ، ومن هذا قيل : فرس جَمُوح وهو الذي إذا حَمَل لم يَردّه اللِّجَام. ويقال : جَمَح