تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٨٥ - أبواب الحاء والجيم

ويقال : أَحْرَجَنِي إلى كذا وكذا فحَرِجْت إليه أي انْضَمَمْت ، وقال أبو عُبَيد : تَحْرَجُ العَيْن أي تَحار ، وقال الليث : معنى تَحْرَجُ العَيْن : لا تَطْرِف ولا تَنْصَرِف ، وأنشد قَوْلَ ذي الرُّمّة :

* وتَحْرَجُ العَيْنُ فيها حين تَنْتَقِبُ*

قال : والحِرْجُ : قِلادَةُ كلب ، وثَلاثَةُ أَحْرِجَة ، وتُجْمَع على أَحْراج وكِلابٌ مُحرَّجَة أي مُقَلَّدَة ، وقال الأصمعي في قَوله يصف الثور والكلاب :

* طاوِي الحَشَا قَصَرَتْ عنه مُحَرَّجَة*

قال : مُحَرَّجة : في أعناقها حِرْجٌ ، وهو الوَدَع ، والوَدَع : خَرَز يُعَلَّق في أعناقها. وقال أبو سَعِيد : الحِرْجُ بكسر الحاء : نَصِيب الكَلْب من الصَّيْد ، وهو ما أَشْبَه الأطراف من الرأس والكُراع والبَطْن ، والكلاب تطمع فيها ، وقال الطِّرِمَّاح :

يَصْطَفِدُه أي يَدَّخِره ويَجْعَله صَفَداً لنفسه ويَخْتارُه ، شَبَّه الكلاب في سُرْعتها بالزنابير وهي الثَّوْلُ ، وقال الأصمعي : يقال : أَحْرِجْ لِكَلْبك من صَيْده فإنه أَدْعَى له إلى الصَّيْد.

وقال المُفَضَّل : الحِرْج : حِبال تُنْصَبُ للسَّبُع ، وقال الشاعر :

ويقال : حَرِجَ عَلَيَّ ظُلمك أي حَرُم ، ويقال : أَحْرَجَ امْرَأَتَه بطَلْقَة أي حَرَّمَها ويقال : أكْسَعَها بالمُحْرِجات ، يريد بِثَلَاث تَطْلِيقَات.

والحَرَج : سرير الميِّت.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الحَرَج : خشب يُشَدّ بعضُه إلى بعض يُحمل فيه المَوْتَى.

وقال امرُؤُ القيس :

* على حَرَج كالقَرّ تَخْفِقُ أكفانِي*

وأما قول عنترة :

فإنه وصف نَعامَةً يَتْبَعُها رِئالُها وهي تَبْسُط جناحيها وتَجْعَلُها تحتها.

وحَرَجُ النَّعْش : شِجارٌ من خَشَب جُعِلَ فوق نَعْش الميِّت : وهو سريره.

والحَرَجُ أيضاً : مَرْكَبٌ من مراكب النِّسَاء كالهَوْدَج.

والحَرَج : الضّامر من الإبل.

وقال أبو عَمْرو : الحُرْجوج : الضامر من الإبل وجمعه حَرَاجيحُ ، والحَرَجُ مثلها. والحَرَجُ : أن يَنْظُر الرجل فلا يستطيع أن يتحرك من مكانه فَرَقا وغَيْظا. وأجاز بعضهم : ناقة حُرْجُجٌ بمعنى الحُرْجوج.

وقال غيره : حِراجُ الظَّلْماء : ما كَثُف والْتَفّ. وقال ابن ميّادة :

خص الغُراب لحدّة بصره ، يقول : فإذا لم يُبْصر فيها الغراب مع حدَّة بصره فما ظنُّك بغيره.