تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٨ - باب الحاء والباء

الليثُ : الحُبُ : نقيضُ البُغض ، قالَ وتقول : أحبَبْتُ الشيء فَأنا مُحِبٌ وَهو مُحَبٌ. أبو عُبَيد عن أبي زَيد : أحَبَّه الله فهو مَحْبوبٌ ، قال ومِثله محزونٌ ومجنونٌ ومَزكومٌ ومَكزوز ومقرور : وذلك أنهم يَقولون : قد فُعِل بغِر ألفٍ في هذ كلِّه ثم بني مفعولٌ على فُعِل وإلا فلا وجه له ، فإذا قالوا : أَفْعَلَهُ الله فهو كله بالألِفِ.

قُلْتُ : وقد جاء المُحَبُ شاذّاً في الشِّعْر ، ومنه قول عَنترة :

وقال شَمِر : قال الفرّاء : وحَببته لُغةٌ وأنشد البيت :

قال : ويُقال : حُبّ الشيءُ فهو مَحْبوب ثم لا تقول حَبَبْتُه كما قالوا : جُنَّ فهو مجنون ، ثم يقولون : أَجَنّه الله. الليث : حَبّ إلينا هذا الشيء وهو يَحَبُ إلينا حُبّاً وأنشد :

ثَعلب عن ابن الأعرابي : حُبَ إذا أُتعِب ، وحَبَ إذا وقف ، وحَبّ إذا تودد. أبو عُبَيْد عن الأصمعي : حَبَ بفُلَان معناه ما أحَبَّه إلَيّ ، وقال الفرّاء : معناه حَبُبَ بفلان ثم أُدْغِم ، وأنشد الفرّاء :

قال : وموضع ما رَفْعٌ ، أراد حَبُبَ فأدغَم وأنشد شَمِر :

* ولحَبَ بالطَّيْف المُلِمّ خَيالا*

أي ما أَحبَّه إلَيّ أي أحبْبِ به.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الْحُبابُ : الْحَيّة ، قال : وإنما قيل الحُباب اسم شَيْطان [لأن الحية يقال لها شَيطان].

ويُقال للحَبيب : حُبابٌ مخفَّف ، قاله ابن السكيت ، وروى أبو عبيد عن الفراء مثله.

وقال اللَّيثُ : الْحِبَّةُ والحِبُ بمنزلة الْحَبيبة والحَبيبِ قال : والمَحَبَّة : الحُبُ. وقال الليث : حَبَابك أَن يكون ذلك ، معناه : غايةُ مَحَبَّتِك. أبو عبيد عن الأصمعيِّ : حَبَابكَ أن تَفْعلَ ذاك معناه غايةُ محبَّتك ومثله : حُمَاداكَ أي جُهْدُك وغايتك.

اللَّيث : حَبَّان وَحِبَّانُ لُغَةٌ : اسمٌ موضوعٌ من الحُبِ.

قال : والحُبُ : الْجَرَّةُ الضخمة والجميع الْحِبَبةُ والحِبَابُ. قال : وقال بعضُ الناس في تفسير الْحُبِ والكَرامةِ ، قال : الْحُبُ : الْخَشباتُ الأربعُ التي توضع عليها الْجَرَّةُ ذاتُ الْعُرْوَتَيْن ، قال والكرامة الغطاء الذي يوضع فوق تلك الجِرَّةِ من خشب كان أو من خَزَفٍ ، قال الليثُ : وسمعت هاتين الكلمتين بِخُرَاسَانَ.

قال وأما حَبَّذَا فإنه حَبَ ذَا فإذا وصلْتَ رَفَعْتَ به ، فقلتُ حبذا زَيدٌ.

قال : والْحِبُ : القُرْطُ من حَبَّة واحدة وأنشد :