تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٦٢ - أبواب الحاء والظاء

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للجراد إذا ثَبَّتَ أذنابه ليَبِيض مَتَحَ وأَمْتَحَ ومَتَّحَ ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ.

قلتُ : ومَتَخَ الجَرَادُ بالخاءِ مِثْلُ مَتَحَ.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : بئرٌ مَتُوحٌ وهي التي يُمَدُّ منها باليَدَيْن نَزْعاً.

قلتُ : وهذا هو الصَّواب لا ما قاله الليث.

ويقال : رَجُلٌ ماتِحٌ ورجالٌ مُتَّاحٌ ، وبَعيرٌ ماتِحٌ وجِمَالٌ مَوَاتِحُ ، ومنه قولُ ذي الرُّمَّة :

* ذِمامُ الرَّكَايَا أَنْكَرَتْها المَوَاتِحُ *

وقال الأصمعي : يقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إذا طَالا. ويومٌ متَّاحٌ : طَوِيلٌ تامٌّ ، يقال ذلك النهار الصيف وليل الشتاء.

حمت : قال الليث : الحَمِيتُ : وِعَاءُ السَّمن كالعُكَّة والجميع الحُمُت.

وفي حديث عمر أنه قال لِرَجُل أتاه سائلاً فقال : هَلَكْت ، فقال له : أَهَلَكْتَ وأنتَ تِنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيت.

قال أبو عُبَيد : الأحْمَرُ الحَمِيتُ : الْزِّقُّ المُشْعَر الذي يُجعَل فيه السمنُ والعسلُ والزيتُ وجمعه حُمُتٌ.

وقال ابن السكيت : الحَمِيتُ : المَتِينُ من كلِّ شيء وسُمِّي النِّحْيُ حَمِيتاً : لأنه مُتِّن بالرُّبِّ. قال وغَضَبٌ حَمِيتٌ : شديدٌ وأنشد :

* حتَّى يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ *

ويقال للتَّمرةِ الشديدةِ الحلاوة : هي أَحْمَتُ حَلاوةً من هذه أي أشدُّ حلاوة.

أبو عُبَيد عن الكسائي : يومٌ حَمْتٌ وليلةٌ حَمْتَةٌ ، ويوم مَحْتٌ وليلةٌ مَحْتَةٌ ومَحْت وقد حَمُتَ ومَحُتَ كل هذا في شدة الحَرِّ ، وأنشد شمر :

* مِنْ سَافِعاتٍ وهَجِيرٍ حَمْت *

عمرو عن أبيه : الحامِتُ : التَّمر الشديد الحلاوة.

وقال ابن شُمَيل : حَمَتَك الله عليْه أي صَبَّك الله عليه بِحَمتِك.

محت : أبو عُبَيد عن الكِسائي : مَحَتَ يَوْمُنا وحَمُتَ إذا اشتدَّ حرُّه.

عمرو عن أبيه. الماحِتُ : اليومُ الحارُّ.

وقال غيرُه : عربيٌّ بَحْتٌ مَحْتٌ أي خالِصٌ.

أبواب الحاء والظاء

(ح ظ ذ) ـ (ح ظ ث) : أهملت وجوهها.

ح ظ ر

استعمل من وجوهها : حظر.

حظر : قال الليث : الحِظَارُ : حائِطُ الحَضِيرَة ، والحَظِيرَةُ تُتَّخَذُ من خشبٍ أو قصب ، وصاحبُها مُحْتَظِر إذا اتَّخَذَها لنفسه ، فإذا لم تَخُصَّه بها فهو مُحَظِّر ، وكلُّ من حال بينكَ وبين شيء فقدحَظَرَهُ عليك.

قال الله تعالى : (وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً) [الإسرَاء : ٢٠] وكلُّ شيء حَجَزَ بين شَيئين فهو حِظَارٌ وحِجَارٌ.

قلتُ : وسَمِعْتُ العربَ تقول للجدار من الشَّجَر يُوضَع بعضُه على بعض ليكون ذَرًى لِلمَالِ يَرُدُّ عنه برد الشمال في الشتاء حَظَارٌ بفتح الحاء ، وقد حَظَّر فُلانٌ على