تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٦١ - أبواب الحاء والتاء
عمرو عن أبيه قال : الحاتم : المشئوم ، والحاتِمُ : الأسْوَدُ من كُلِّ شيء.
وقال غيره : سُمِّي الغراب الأسْوَدُ حاتماً لأنه يَحْتِم عندهم بالفراق إذا نَعَبَ أي يَحْكم ، والحاتِمُ : الحاكِمُ المُوجِبُ للحُكْم.
وقال الليث : التَّحَتُّم : الشَّيء إذا أَكَلْتَه فكان في فمك هَشّاً.
أبو عُبَيد عن أبي زيد قال : الحُتَامَةُ : ما فَضَل من الطَّعام على الطَّبقَ الذي يُؤْكل عليه فهو الحُتَامَة.
وقال غيره : ما بقي على المائدة من الطعام.
سَلَمَةُ عن الفرَّاء : التَّحَتُّم : أَكْلُ الحُتَامَةِ وهي فُتاتُ الخُبز.
وجاء في الخبر : «من أَكَلَ وتَحَتَّم فَلَهُ كذا وكذا من الثواب».
قال الفَرَّاء : والتَّحَتُّم أيضاً : تَفَتُّتُ الثُؤْلُول إذا جَفَّ ، والتَّحَتُّم : تَكَسُّر الزُّجاج بعضه على بعض.
قال : والْحَتَمَةُ : القارُورَةُ المُفَتَّتَةُ.
وفي «نوادر الأعراب» يقال : تحتَّمتُ له بخير أي تَمَنَّيْتُ له خيراً وتَفَاءَلْتُ له.
ويقال : هو الأخُ الْحَتْمُ أي المَحْضُ الحَقُّ.
وقال أبو خِرَاش يَرْثي رَجُلاً :
|
فوالله لا أَنْسَاكَ ما عِشْتُ لَيْلَةً |
صَفِيٍّ من الإخوانِ والْوَلَدِ الْحَتم |
تحم : قال الليث : الأتْحَمِيُ : ضَرْبٌ من البُرُود وقال رُؤْبَة :
* أَمْسَى كَسَحْقِ الأتْحَمِيّ أَرْسُمُه*
وقد أتحمْتُ البُرُودَ إتحاماً فهي مُتْحَمَةٌ ، وقال الشاعر :
|
صَفْرَاء مُتْحَمَةً حِيكَتْ نَمانِمُها |
من الدِّمِقْسِيِّ أو مِنْ فَاخِرِ الطُّوطِ |
الطُّوطُ : القُطْنُ.
وقال غيره : تَحَّمْتُ الثوبَ : وشَّيْتُه ، وفرسٌ مُتَحَّمُ اللَّوْنِ إلى الشُّقْرَةِ ، وكأنه شُبِّه بالأتْحمِيِ من البُرودِ وهو الأحْمَرُ.
وفرسٌ أَتْحَمِيُ اللون.
وروى أبو العَبّاس عن سَلَمَة عن الفرَّاء قال : التَّحَمَةُ : البُرُودُ المخططة بالصُّفْرَة.
عمرو عن أبيه : التَّاحِمُ الحائِكُ.
متح : قال الليث : المَتْحُ : جَذْبُك رِشَاءَ الدَّلْو تَمُدُّه بيد وتأخُذُ بيد على رَأْسِ البِئْر.
والإبلُ تَتَمَتَّحُ في سَيرها إذا تَرَاوَحَت بأيديها.
وقال ذو الرُّمَّة :
* لأيْدِي المَهَارَى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ *
وفَرسٌ مَتَّاحٌ أي مَدَّادٌ.
وسُئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصَلاة ، فقال : لا تُقْصَرُ إلا في يوم مَتَّاحٍ إلى الليل ، أراد لا تقصر الصلاة إلا مَسِيرَة يوم يَمْتَدُّ فيه السير إلى المساء بلا وَتِيرةٍ ولا نُزُول.
وقال أبو سعيد المَتْح : القَطْعُ. يقال : مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إذا قطعه من أصلهِ ، وقال : مَتَحَ بِسَلْحِه وَمَتَخَ به إذا رَمَى به رواه أبو تراب عنه.