وقال أيضاً : استَحَمّ إذا اغتسل بالماء الحَمِيم. وقال الأصمعي : أَحَمّ نفسَه إذا غسلها بالماء الحارّ قال : وشربْتُ البارحة حَمِيمة أي ماء سخناً. قال : ويقال : جاء بمَحَمّ أي بقُمقُم يُسخَّن فيه الماء. ويقال : اشرب على ما تجد من الوَجَع حُساً من ماءٍ حَمَيم تُريد جمع حُسْوة من ماءٍ حار.

شمِر : الْحميم : المطر الذي يكون في الصيف حين تَسخُن الأرض. وقال الهُذَلي :

هنالك لو دَعَوْتَ أَتاك منهم

رجالٌ مِثلُ أَرْمِيَة الحميم

وقال ابن السِّكِّيت : الْحميمة : الماء يُسَخَّن ، يُقال : أَحِمُّوا لنا بالماء.

قال : والْحَمِيمة وجمعها حمائم : كرائم الإبل يقال : أخذ المُصَدِّق حمائم الإبل أي كرائمها.

ويقالُ : طابَ حَمِيمُك وحِمَّتُك : للذي يخرُجُ من الحمَّام أي طاب عَرَقُكَ.

الليثُ : الحمَامةُ : طائرٌ. تقول العرب : حمامةٌ ذكرٌ وحمامةٌ أُنثى والجميعُ الحَمام. وأنشد :

* أَو الِفاً مَكَّة من وُرْقِ الحِمَى*

أراد الحمام.

أبو عبيد عن الكسائي : الحَمامُ هو البَرِّيُّ الذي لا يألفُ البيوتَ قال : وهذه التي تكون في البيوت هي اليَمامُ. وقال : قال الأصمعيُّ : اليَمامُ : ضرْبٌ منَ الحمام بَرِّيّ ، قال : وأما الحمام فكلُّ ما كان ذا طَوْقٍ مثلَ القُمْرِيّ والفاخِتَةِ وأشباهها.

وأخبرني عبد الملك عن الربيع عن الشافعيِّ أنه قال : كلُّ ما عَبَّ وهَدَر فهو حَمامٌ يدخلُ فيه القَمَارِيُّ والدَّباسِيُّ والفَوَاخِتُ سواءً كان مُطَوَّقَةً أو غيرَ مُطَوَّقَةٍ آلفةً أو وحْشِيّةً.

قلت : جعل الشافعيُّ اسم الحمام واقعاً على ما عبَّ وهَدَرَ لا على ما كان ذا طَوْقٍ فيدخُلُ فيها الوُرْقُ الأهْلِيَّة والمُطَوّقَةُ الوَحْشِيَّة. ومعنى عَبَّ أي شَرِبَ نَفَساً نَفَساً حتى يَرَوَى ولم يَنْقُر الماء نقراً كما يفعله سائر الطير. والهدير صوت الحمام كلِّه.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : الحمامة : المرآة والحمامةُ : خِيارُ المال ، والحمامةُ : سَعْدانَةُ البعيرِ ، والحمامةُ : ساحةُ القَصْر النَّقيَّة ، والحمامةُ : بَكَرَةُ الدَّلوِ.

وأنشد المُؤَرِّج :

* كأن عَيْنَيْهِ حَمَامتان *

أي مرآتان. والحمامة : المرأة الجميلة.

الليث : الحُمَامُ : حُمَّى الإبل والدَّوابِّ.