٣٠٤- حَسَنُ بنُ زَيْدِ
ابْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ. فَوَلَدَ الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ: مُحَمَّدًا وَبِهِ كَانَ يُكْنَى، وَالْقَاسِمَ، وَأُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ حَسَنٍ، تَزَوَّجَهَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامَيْنِ هَلَكَا صَغِيرَيْنِ. وَأُمُّهُمْ[١] أُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ حُسَيْنٍ الْأَثْرَمِ ابْنِ حَسَنِ بْنِ علي بن أبي طالب. وعلياً بْنَ حَسَنٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَزَيْدًا، وَعِيسَى. وَأُمُّهُمْ أُمُّ وَلَدٍ. وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ الْأَعْوَرَ. [لِأُمِّ وَلَدٍ] [٢]. وَعَبْدَ الله وأمه رِياد [٢٣٣/أ] بِنْتُ بِسْطام بْنِ عُمير بْنِ السَليل بْنِ قَيْسِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ قَيْسِ بْنِ خَالِدٍ ذي الجَدّين[٣] بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هَّمام بن مُرَّة بن ذهل بْنِ شَيْبَان. وَكَانَ حَسَنُ بْنُ زَيْدٍ يُكْنَى أبا محمد. وكانت عنده "حاديث وَكَانَ ثِقَةً٤"[٥].
فَوَلَّاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ الْمَدِينَةَ فَوَلِيَهَا خَمْسَ سِنِينَ، ثُمَّ تَعَقَّبَهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَعَزَلَهُ[٦]، وَاسْتَصْفَى كُلَّ شَيْءٍ لَهُ فَبَاعَهُ، وَحَبَسَهُ[٧]. وولَّى بعده عبد الصمد

[١] في الأصل (وأمهما) والتصويب يقتضيه السياق.
[٢] التكملة من حاشية الأصل.
[٣] ذو الجدين: بفتح الجيم، سمي به بسطام. وقيل: أبو قيس بن مسعود وقيل: عبد الله بن عمرو الشيباني؛ لأنه أسر أسيراً له فداء كثير، فقال رجل: إنه لذو جَدّ. -أي حظ- في الأسر، فقال آخر: إنه لذو جدين. (انظر: المرضع لابن الأثير ١٣٣. وتاج العروس ٢/٣١٦. مادة: جَدَدَ) .
٤ وذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه العجلي. وضفعه ابن معين. وقال ابن عدي: أحاديثه معضلة، وأحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة. وقال ابن حجر: صدوق يهم وكان فاضلاً. وأخرج له النسائي حديثاً واحداً. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. وثقات ابن حبان ٣/ ق ٢٤ أ. وميزان الاعتدال ١/٤٩٢. وتهذيب التهذيب ٢/٢٧٩. وتقريب التهذيب ٧٠. والتحفة اللطيفة ١/٤٧٩) .
[٥] تهذيب التهذيب ٢/٢٧٩. والتحفة اللطيفة ١/٤٨٠. ويضيفان (عابداً) .
[٦] ولاه المدينة من سنة تسع وأربعين ومائة إلى سنة خمس وخمسين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٧/٤٣٥) .
[٧] وكان ذلك في بغداد. (انظر: تاريخ بغداد ٧/٣٠٩) .