يسيرة، وكان ثبتاً فقيهاً، ولا يُحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه[١]. وَمَاتَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ٢٣.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: "رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأشْيَم الْأَسْلَمِيَّ[٤] مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَمَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الحَدَثان[٥] لحاهم ورؤوسهم بيض".
٢٨٥- عِيسَى بنُ حَفْصِ
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفيل بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ يُلَقَّبُ رَبَاحٌ. وَأُمُّهُ مَيْمُونَةُ بِنْتُ دَاوُدَ بْنِ كُليب بْنِ يَسَّاف[٦] بن عُتبة[٧] بن عمرو بن

١وضعفه النسائي، والدارقطني، والعجلي، وابن معين، والإمام أحمد، وابن حجر. وقال أبو حاتم: "ليس بقوي عامة أحاديثه منكرة". وقال ابن حبان: "بعدم الاحتجاج به". ولينه الذهبي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: "هو عندي ثقة حسن الحديث". (انظر: التاريخ لابن معين ٢/٢٢٧. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٤٨. والجرح والتعديل ٢/١/١٧٤. والمجروحين لابن حبان ١/٣٣٦. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ١١. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٠٥. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/٢٧٦. وميزان الاعتدال ٢/١٩٣. وتهذيب التهذيب ٤/١٦٠. وتقريب التهذيب ١٣١) .
٢ وكانت خلافته بين سنتي (١٣٧-١٥٨هـ) .
٣ تهذيب التهذيب ٤/١٦٠. ويضع (فيها) بدل (فقيهاً) .
[٤] ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب ٢/٨٢٣، ٣/١٣٤٦. والإصابة ٢/٣٩١، ٣/٣٣٩) .
[٥] ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب ٢/٨٢٣، ٣/١٣٤٦. والإصابة ٢/٣٩١، ٣/٣٣٩) .
[٦] يساف: بتحتانية مفتوحة بعدها سين مهملة ثقيلة مفتوحة. وفي جمهرة أنساب العرب ٣٦١ (إساف) بهمزة مكسورة بعدها سين مهملة خفيفة مفتوحة.
[٧] عُتبة: بمثناة فوقية بعد المهملة المضمومة. وفي المصدر السابق (عِنَبة) : بكسر المهملة بعدها نون مفتوحة.