وَكَتَبَ عَنْهُ أَحْمَدُ وَتَرَكَهُ [١] .
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
٣٢- بَكَّارُ بْنُ سُقَيْرٍ [٤] الْمَازِنِيُّ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي رَجَاءِ الْعُطَارِدِيِّ، وَعَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَآخَرُونَ.
مَا عَلِمْتُ فِيهِ جَرْحًا.
٣٣- بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَارَسْتِ الْمَدَنِيُّ الْمُقْرِئُ النَّحْوِيُّ [٥] .
مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
رَوَى عَنْ: مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لا بأس به [٦] .

[١] في العلل ومعرفة الرجال، رقم ٥٣٢٣.
[٢] في تاريخه الصغير ٢٠٧، وقال في التاريخ الكبير ٢/ ١٠٥، والضعفاء الصغير ٢٥٤: «منكر الحديث» .
[٣] لفظه في الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ «متروك الحديث» .
[٤] في الأصل اضطراب: «وهمام بن بكار بن سفيان» ، والتصحيح من تاريخ البخاري وغيره.
انظر عن (بكار بن سقير) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ١٢٢ رقم ١٩٠٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٠٧، والجرح والتعديل ٢/ ٤٠٨ رقم ١٦٠٧.
[٥] انظر عن (بكّار بن محمد بن الجارست) في:
التاريخ الكبير ٢/ ١٢٢ رقم ١٩١٠، والجرح والتعديل ٢/ ٤٠٧، ٤٠٨ رقم ١٦٠٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٠٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٠ رقم ٩٤٧ وفيه (بكار بن حارست) ، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٠ رقم ١٢٥٤، ولسان الميزان ٢/ ٤٢ رقم ١٤٩.
[٦] في الجرح والتعديل ٢/ ٤٠٨.