قُلْتُ: وَمِنْ مَفَارِيدِهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ: حَضَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعِلْمِ قَبْلَ ذَهَابِهِ. فَقِيلَ:
كَيْفَ يذهب وقد تعلّمنا وَعَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا؟ فَغَضِبَ وَقَالَ: «أَوَلَيْسَتِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ فِي يَدِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَا أَغْنَيَا عَنْهُمْ» . وَلِمُسْلِمَةَ أَحَادِيثُ عِدَّةٌ مُنْكَرَةٌ [١] .
مَاتَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ.
٣٥٣- المُسيب بن شَرِيك [٢] .
أبو سعيد التّميميّ الشَّقرِيّ [٣] الكوفيّ.
عن: هشام بن عُرْوة، والأعمش.
وعنه: يحيى بن مَعِين، وأحمد بن منيع، وأحمد بن حنبل وقال: هو

[١] راجع بعضها في: الضعفاء الكبير للعقيليّ، والمجروحين لابن حبّان، والكامل لابن عديّ.
[٢] انظر عن (المسيّب بن شريك) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٧٣٢، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ ٦٧ رقم ١٣٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٥٨ رقم ٣٦٣٨، وطبقات خليفة ١٧٢ و ٣٢٨، والتاريخ الكبير ٧/ ٤٠٨ رقم ١٧٨٩، والتاريخ الصغير ٢٠٢، والضعفاء الصغير ٢٧٧ رقم ٣٦١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٤ رقم ٥٧١، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٤٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٤٣، ٢٤٤ رقم ١٨٣٧، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٩٥ رقم ٣٥٥، والجرح والتعديل ٨/ ٢٩٤ رقم ١٣٥٣، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٥٩، ١٦٠ رقم ٥٠٨، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٢٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٤ أ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٣٨٢، وتاريخ بغداد ١٣/ ١٣٧- ١٤١ رقم ٧١٢٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٤١٩ والأنساب ٧/ ٣٦٣، ٣٦٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٥٩ رقم ٦٢٥٠، وميزان الاعتدال ٤/ ١١٤، ١١٥ رقم ٨٥٤٤، ولسان الميزان ٥/ ٣٨، ٣٩ رقم ١٥٤.
[٣] الشقريّ: بفتح الشين المعجمة، والقاف. وفي آخرها راء مهملة.
هذه النسبة إلى بني (شقرة) بكسر القاف، وكذا جاء هذا النسب بالفتح، وهو شقرة بن الحارث بن تميم بن مرّ. قاله ابن الكلبي. وقال غيره: شقرة هم بنو الحارث بن عمرو بن تميم. وقال ابن حبيب: في بني تميم بن مرّ: شقرة، وهو: معاوية بن الحارث بن تميم.
وإنما سمّي شقرة ببيت قاله:
وقد أحمل الرمح الأصمّ كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات
(الأنساب ٧/ ٣٦١، ٣٦٢) .