قُلْتُ: أَتَى بِشَيْءٍ بَاطِلٍ. وَهُوَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الشُّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: إِذَا جَاءَتْ سَنَةُ كَذَا وَكَذَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا، وَإِذَا كَانَتْ سَنَةُ مِائَتَيْنِ، تَمَّ كَذَا [١] .
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: العبّاس بن الفضل روى حديثا شبه الموضوع [٢] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٤] .
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
١٧٨- الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عباس الأمير [٥] .

[ (-) ] عباس يلي من ولدك رجل، وقصّ الحديث. قال أبي: ما حدّثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، ما أرى بحديثه بأس، إلا هذا الحديث حديث سعيد، هو عندي كذب باطل. وانظر: الجرح والتعديل ٦/ ٢١٢، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٦٦٤، ١٦٦٥، والتاريخ الصغير ٢١٠.
[١] رواه ابن معين في تاريخه ٢/ ٢٩٤، ٢٩٥، الجرح والتعديل ٦/ ٢١٣، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٦٦٤.
[٢] العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٧ رقم ٣٩٠١.
[٣] في تاريخ الكبير ٧/ ٥ رقم ١٢، والضعفاء الصغير ٢٧٢ رقم ٢٨٥، وفي التاريخ الصغير ٢١٠ قال: «لا يتابع عليه» .
[٤] وَقَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ ابْنُ المديني: ذهب حديثه، وقال أبو زرعة: كان لا يصدّق، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، وقال ابن عديّ: أنكرت في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبّان: كان إذا حدّث عن:
خالد الحذّاء، ويونس بن عبيد، وشعبة بن الحجّاج أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة. وإذا روى عن: عنبسة بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدّث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره.
[٥] انظر عن (العباس بن محمد بن عليّ الأمير العباسي) في:
تاريخ خليفة ٤١٨ و ٤٢٨ و ٤٢٩ و ٤٣٣ و ٤٤٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٥٠ و ٣٨٤ و ٣٨٧ و ٣٩٠ و ٤٠٢ و ٤٠٥ و ٤٢٩، وتاريخ الطبري ٧/ ١٦٠ و ٤٩٧ و ٥٠٠ و ٥٠٢ و ٥١٤ و ٥٢٤ و ٦٢١ و ٨/ ١٢ و ٢٨ و ٤٦ و ٤٧ و ٥١ و ٦٠ و ٦١ و ٨٩ و ١١٠ و ١١٣ و ١١٦ و ١٢٢ و ١٣٩ و ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٨ و ١٧٣ و ١٨٨ و ١٩٦ و ١٩٧ و ١٩٩ و ٢٠٩ و ٢٢٣ و ٢٤٣ و ٢٧٥ و ٣٤٦ و ٣٤٩، ونسب قريش ٤٢٨، وتاريخ الموصل ١/ ٣٠٣، وجمهرة-