تاريخ الاسلام - ت تدمري
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ٤٤٩
هو الوزير يحيى بن خالد بن برمك، أبو عليّ.
كان المهديّ قد ضمّ إليه هارون الرشيد وجعله في حجره، فأحسن
[ (-) ] و ٤٤٨- ٤٥٩ و ٤٦٠ و ٣/ ٢٤٩ و ٤/ ١٦٥ و ١٧٠ و ٢١٥ و ٥/ ٥٨ و ٦٠ و ٦١ و ٦٣- ٧٠ و ٦/ ١٨١ و ٢٠٣ و ٢٢٢ و ٣٨٢ و ٣٨٥ و ٣٨٦، وتاريخ جرجان ١٧٥ رقم ٢٢٥ (في ترجمة جعفر بن أحمد البرمكي) ، وبغداد لابن طيفور ٥ و ٩، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٤٣ و ٤٦ و ١٠٠- ١٠٢ و ١٢٥ و ١٣١ و ١٣٢ و ٢١٣ و ٢٤٠ و ٢٥٦- ٢٥٨ و ٤٢١ و ٤٣٥، وخاص الخاص ٧ و ٥٦ و ٩٠، وربيع الأبرار ١/ ٣١٦ و ٤/ ٥٠ و ١٢٢ و ١٥٩ و ١٩١ و ٤٧٨، وأمالي القالي ٣/ ٢١٢، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ (في صفحات متفرقة) ، ومعجم الشعراء للمرزباني ٤٨٨، والأغاني ١٨/ ٦٥- ٦٨ و ٢٠١ و ٢٢٩ و ٢٤٠ و ٣٠٣ و ٢٠/ ٢٢٧ و ٢٢/ ٤٨، ٤٩ و ٢٣/ ١٥٥، ١٥٦، والفرج بعد الشدّة ١/ ٢٢٩ و ٢٧٠ و ٢٨٢ و ٣٠٧ و ٣٠٩ و ٣٦٦ و ٢/ ٢٣٥ و ٢٣٦ و ٣٣٣ و ٣٦٨ و ٣/ ١٩ و ٢٢ و ١٢٦ و ١٦٩ و ١٧٠ و ١٧٣ و ١٧٦ و ٢٤١ و ٢٤٣ و ٢٤٦- ٢٤٩ و ٢٥١ و ٢٥٤- ٢٥٦ و ٣٢٦ و ٣٥٨ و ٤/ ١٠- ١٢ و ٢٢- ٢٤ و ٩٤ و ٩٨ و ١١٦ و ١١٧ و ٢٧٠ و ٣٣٩ و ٣٤١ و ٣٤٢ و ٥/ ٢١، ونشوار المحاضرة ٦/ ١٧٦ رقم ١١٢ و ٧/ ٢١٩، ٢٢٠، و ٨/ ١٩٤، ١٩٥ و ٢٤٥- ٢٤٨، وفضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ١١، وأمالي المرتضى ١/ ١٠٢ و ٢٨٣ و ٢٩٠ و ٥٢٤ و ٦٠٩، وتحفة الوزراء ٧٧ و ١١٥ و ١١٨ و ١٣٩ و ١٤٥- ١٤٧ و ١٦١، وثمار القلوب ١٥٢ و ١٦٢ و ٣١٦ و ٣٦٠، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٢٨- ١٣٢ رقم ٧٤٥٩، والهفوات النادرة ١٥٧ و ١٩٣، ونزهة الأنباء ٦٣، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٧٣ و ٧٥ و ٨٢ و ٨٤- ٨٦ و ٩٥، والتذكرة الحمدونية ٢٢٧ و ٢٤٩ و ٤١٩ و ٤٤٢ و ٢/ ٤٩ و ٧٨ و ١١٧ و ١٣٢ و ١٨٢ و ١٨٨ و ١٨٩ و ٢٣٩ و ٢٥٩ و ٢٦٤ و ٢٧٣ و ٢٧٥ و ٣٤٦ و ٣٧١، والمحاسن والأضداد ١١٨، والتمثيل والمحاضرة ١٤٥، والبصائر والذخائر ١/ ١٥٩ و ٧/ ٤١ وغرر الخصائص ٣٥٣، ونثر الدرّ ١/ ٤٤٧ و ٣/ ٣٧، و ٥/ ٢٢ و ٤٥، ومحاضرات الأدباء ٢/ ٥٩٨، و ٣/ ٣٠٠ و ١/ ٢٥١، وشرح نهج البلاغة ١٩/ ٢٧١، وزهر الآداب ٦٢٠ و ٦٦٠ وسراج الملوك ٥٩، والمستطرف ١/ ٦٦٥ و ١٨٨، والأجوبة المسكتة، رقم ٢٥٨، وتحسين القبيح ٤٦، ٤٧، والمستجاد من فعلات الأجواد ١٣٨- ١٤٠، والبخلاء للخطيب البغدادي ٧٧، والمحاسن والمساوئ ١٥٦ و ١٧٠ و ١٩٤- ١٩٩ و ٣٢٤ و ٣٢٥ و ٣٨٧ و ٣٨٨ و ٤٣٧ و ٤٤٧ و ٥١٠ و ٥١١ و ٥٣٥- ٥٣٨، وبدائع البدائه ٩١، ومعجم الأدباء ٢/ ٢٥٩ و ٣/ ٦٢ و ١١/ ٢٤١ و ١٣/ ١٧٨ و ١٨٥ و ١٥/ ٢٥٣ و ١٦/ ١١٩ و ١٧/ ٢٨ و ١١٨ و ٢٠/ ٥، ووفيات الأعيان ٦/ ٢١٩- ٢٢٩ رقم ٨٠٦، وتاريخ إربل ١/ ١٠٣، والفخري في الآداب السلطانية ٦٤ و ١٨٧ و ١٩٧- ٢٠٠ و ٢٠٨ و ٢٠٩ و ٢٢١، وخلاصة الذهب المسبوك ١٦٠- ١٦٣، والكامل في التاريخ ٦/ ١٥ و ١٦ و ٥٦ و ٦٠ و ٨٨ و ٩٦ و ٩٩ و ١٠٠ و ١٠٦ و ١٤٥ و ١٥٢ و ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨٣ و ١٩٧ و ١٩٨ و ٢١٨، والعبر ١/ ٣٠٦، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٨٩- ٩١ رقم ٢٨، ومرآة الجنان ١/ ٤٢٤، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٠٤، والبيان المغرب ١/ ٨٠، وشذرات الذهب ١/ ٢٨٨ و ٣٢٧.