٤١٧- يحيى بن يَعْلَى الأسلميّ القَطَوانيّ الكوفيّ [١] .
عن: حميد بن عطاء الأعرج، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويونس بن خبّاب، وناجح المحلّميّ.
وعنه: قُتَيْبة، وأبو بَكْر بْن أبي شَيْبَة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن إشُكاب، وأبو هشام الرفاعيّ.
قال المحاربيّ: مضطّرب الحديث [٢] .
وقال أبو حاتم [٣] : ضعيف [٤] .

[١] انظر عن (يحيى بن يعلى الأسلمي) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٩١ رقم ١٦٥٧، و ٣/ ٥٦ رقم ٤١٤٧، والتاريخ الكبير ٨/ ٣١١ رقم ٣١٣٨، والتاريخ الصغير ٢٠٦، والكنى والأسماء ولمسلم، الورقة ٤٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٣٥ رقم ٢٠٦٦، والجرح والتعديل ٩/ ١٩٦ رقم ٨٢٠، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٢٠، ١٢١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٣٦٨٨، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٩ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٢٦، والكاشف ٣/ ٢٣٩ رقم ٦٣٨٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٦ رقم ٧٠٧٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٤١٥ رقم ٩٦٥٧، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٤ رقم ٥٨٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٦١ رقم ٢٠٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩.
والقطوانيّ، بالتحريك. قال ابن طاهر المقدسي: موضع بالكوفة.. ينسب إليه:..
يحيى بن يعلى أبو زكريا الأسلمي القطواني ... وقطوان أيضا: قرية من قرى سمرقند.
(معجم البلدان ٤/ ٣٧٥) ، وفي الأنساب للسمعاني ١٠/ ١٩٨: وأبو زكريا يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني من قطوان الكوفة. قال أبو حاتم بن حبّان: وقطوان موضع بالكوفة، وليس هو يحيى بن يعلى المحاربي، ذاك ثقة، وانظر أيضا: الأنساب المتفقة لابن القيسراني- ص ١٢٢.
وهذا يصحّح ما جاء في حاشية تهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٤ حاشية[١] من أن صاحب الترجمة منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند، نقلا عن المشتبه للذهبي.
ونقول: ليس في متن المشتبه ذكر لصاحب الترجمة، وهو مذكور في الحاشية ٢/ ٥٣٢ رقم ٢ منسوبا إلى قطوان الكوفة. فليراجع ويصحّح.
[٢] الأسامي والكنى للحاكم.
[٣] في الجرح والتعديل ٩/ ١٩٦.
[٤] سكت عنه أحمد، ثم قال: ما أدري- يعني كيف حديثه- وقال البخاري في تاريخه الصغير مضطرب الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن حبّان: روى عن الثقات الأشياء المقلوبات، فلست أدري وقع ذلك في روايته منه أو من أبي نعيم لأن أبا نعيم ضرار بن صرد سيّئ الحفظ كثير الخطأ، فلا يتهيّأ إلزاق الجرح بأحدهما فيما رويا دون الآخر ووجب