وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: بَكَّارُ بْنُ جَارَسْتَ، اسْمُ أَبِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ [١] . ثُمَّ لَيَّنَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ.
٣٤- بَكْرُ بْنُ بِشْرٍ السُّلَمِيُّ التِّرْمِذِيُّ [٢] .
إِمَامُ مَسْجِدِ عَسْقَلانَ.
سَمِعَ: عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ سَوَّارٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ.
وَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
٣٥- الْبُهْلُولُ بْنُ رَاشِدٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ الْمَغْرِبِيُّ الْقَيْرَوَانِيُّ الْفَقِيهُ [٣] .
قِيلَ كَانَ ثِقَةً، صَادِقًا مُجْتَهِدًا، خَيِّرًا، مُجَابَ الدَّعْوَةِ، وَاسِعَ الْعِلْمِ.
سَمِعَ مِنْ: يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، وَحَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَالثَّوْرِيِّ، وَمَالِكٍ، وَاللَّيْثِ، وَابْنِ أَنْعَمَ الإِفْرِيقِيِّ، وَغَيْرِهِمْ.
وَأَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ، فَلَمَّا احْتِيجَ إِلَيْهِ سَمِعَ «الْمُوَطَّأَ» مِنْ أَقْرَانِهِ ابْنِ غَانِمٍ، وَعَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، وَسَمِعَ «جَامِعَ الثَّوْرِيَّ» مِنْ أَبِي الْخَطَّابِ، وَأَبِي خَارِجَةَ. وَدَوَّنَ النَّاسُ عَنْهُ جَامِعًا، وَقَامَ بِفُتْيَاهُمْ.
سَمِعَ مِنْهُ: سَحْنُونٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَوْنٌ، وَالْحَكَمُ، ويحيي بْنُ سَلامٍ.

[١] وذكر البخاري، وابن أبي حاتم اسم أبيه «محمد» .
[٢] انظر عن (بكر بن بشر السلميّ) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٨٨ رقم ١٧٨٣، والجرح والتعديل ٢/ ٣٨٢ رقم ١٤٩١، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٤٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٢ رقم ٩٦٧، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٣ رقم ١٢٧٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٨ رقم ١٧٧ وفيه (بكر بن بشير) .
قال الحافظ ابن حجر: كذا سمّاه البخاري في التاريخ، وقال أبو حاتم إنه انقلب فإنّ الصواب بشر بن بكر.
يقول خادم العلم عمر عبد السلام تدمري محقّق هذا الكتاب: ليس في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ما يفيد هذا القول. فليراجع.
[٣] انظر عن (البهلول بن راشد المغربيّ) في:
التاريخ الكبير ٢/ ١٤٥ رقم ١٩٩٠، والجرح والتعديل ٢/ ٤٢٩ رقم ١٧٠٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٥٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٤٩٩، وميزان الاعتدال ١/ ٣٥٥ رقم ١٣٢٨، والوافي بالوفيات ١٠/ ٣٠٩ رقم ٤٨٢٣، ولسان الميزان ٢/ ٦٦، ٦٧ رقم ٢٥٤.