أَيُّوبَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ [١] ، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ سَعْدَوَيْهِ: كَانَ مِنْ نُبَلاءِ الرجال في كلّ أمره.
وقال ابن سعد [٢] : كَانَ يَتَشَيَّعُ فَحَبَسَهُ الرَّشِيدُ زَمَانًا، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ، فَأَقَامَ بِبَغْدَادَ.
قُلْتُ: فِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ: سَنَةَ ثَلاثٍ، وَسَنَةَ خَمْسٍ، وَسَنَةَ سِتٍّ، وَسَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٣] .
١٧٦- عَبَّادُ بْنُ قَيْسٍ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ الْكَرَابِيسِيُّ- ت. د. ق. - عَنْ: عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَبَهْزِ بْنِ حُكَيْمٍ.
وَعَنْهُ: عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادِ، وَقَيْسُ بْنُ حميد بن حفص الدّارميّ، وَبُنْدَارُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَحَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا مِنْ طَرِيقِهِ.
١٧٧- الْعَبَّاسُ بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة [٤]- ن. -

[١] تاريخ بغداد ١١/ ١٠٥.
[٢] في الطبقات الكبرى ٧/ ٣٣٠.
[٣] انظر تاريخ بغداد ١١/ ١٠٥، ١٠٦.
وقد وثّقه ابن معين، وأحمد، والعجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين.
[٤] انظر عن (العبّاس بن الفضل الواقفي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٢٩٤، ٢٩٥، ومعرفة الرجال له ١/ ٥٩ رقم ٧٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣١٨ رقم ٢٤٠٩ و ٢/ ٣٣٧ رقم ٢٤٩٢، و ٣/ ٧ رقم ٣٩٠١، والتاريخ الكبير ٧/ ٥ رقم ١٢، والتاريخ الصغير ٢١٠، والضعفاء الصغير ٢٧٢ رقم ٢٨٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٣٠٦، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٩٠، وتاريخ واسط ٢١٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٤٩ رقم ٧٧٤، والجرح والتعديل ٦/ ٢١١، ٢١٣ رقم ١١٦٦، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢/ ١٨٩، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٦٦٤، -