ابن واصل المقرئ، وابنه موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وموسى بن هارون بن عبد الله الحافظ، والهيثم بن خلف الدوري.
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (١): كان أبي يطنب القول في صدقه وإتقانه.
وقال النسائي (٢): أصله كوفي، وكان بالعسكر، ثقة.
وقال الخطيب (٣): مديني الأصل، كوفي الدار، ورد بغداد، وحدث بها وبسر من رأى، وكان ثقة.
وقال أبو القاسم (٤): قدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة ثلاث وأربعين ومئتين، وولي القضاء بنيسابور.
وقال يحيى بن محمد (٥): هو من أهل السنة.

(١) الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٣٥.
(٢) رواه الخطيب في تاريخه عن البرقاني، عن الدارقطني، عن الحسن بن رشيق المصري.
وعن الصوري، عن الخصيب بن عبد الله: كلاهما عن عبد الكريم بن أبي عبد الرحمان النسائي، قال: سمعت أبي يقول - فذكره (٦ / ٣٥٦).
(٣) تاريخ بغداد: ٦ / ٣٥٥.
(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤٥٣.
(٥) هكذا وقع في النسخ " يحيى بن محمد " وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر فيما نقله عن الحاكم " يحيى بن يحيى "، وقال مغلطاي في إكماله: " قال الحاكم في تاريخ نيسابور: قدم نيسابور أولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى، ثم ورد ثانيا سنة أربعين، قال يحيى بن يحيى:
كان من أهل السنة. وفي كتاب المزي هذا مذكور عن يحيى بن محمد، ولا أعلم يحيى بن محمد هذا، ولعله تصحف على الناسخ ". وفي " تهذيب التهذيب: ١ / ٢٥١ ": " وقال يحيى بن محمد ". قال بشار: لعل الصواب ما نقله مغلطاي وإن كنا لا نستطيع الحكم لضياع " تاريخ نيسابور " للحاكم، ولكن قد يكون القائل هو يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري المتوفى سنة ٢٦٧ ه‍، والله أعلم.

(٤٨٢)