تهذيب الكمال - المزي - ج ٢ - الصفحة ١٣٧

(١) الكامل: ٢ / الورقة: ٧١ - ٧٢ وقد ورد فيه النص في موضعين فجمعا هنا. وقد أورد ابن عدي بعض مناكيره ثم قال معلقا: " فهذه الأحاديث بهذا الاسناد لم أره إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمان هذا، ولعل هذا من قبل جعفر بن عبد الواحد فإنه لين ". وقال الذهبي في " ديوان الضعفاء ": " له مناكير قليلة "، وقال في " الميزان ": مات قبل الكهولة (١: ٤٥)، وقال الخليلي في كتاب " الارشاد ": مات وهو شاب لا تعرف له إلا أحاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي أحاديث أنكروها على الهاشمي وهو من الضعفاء (الورقة: ٧٧ بانتخاب السلفي من نسخة إيا صوفيا). وذكره ابن حبان في " الثقات " فيما ذكر ابن حجر، لكنني لم أجده في ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان؟!
(٢) هو في " سنن الترمذي " (٣٤٤٢) من طريق أحمد بن أبي عبيد الله السلمي البصري، حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن إبراهيم بن عبد الرحمان بن يزيد بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ودع رجلا أخذ بيده، فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك ". وهذا سند ضعيف لجهالة إبراهيم بن عبد الرحمن، لكن أخرجه أحمد (٤٥٢٤)، والترمذي (٣٤٦٩) من طريق حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا، فيقول:
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك. وهذا سند صحيح، وقال الترمذي: حسن صحيح، وأخرجه أبو داود (٢٦٠٠)، والحاكم ٢ / ٩٧ من طريق قزعة، عن ابن عمر، وأخرجه الحاكم أيضا ١ / ٤٤٢ و ٢ / ٩٧ من طريق القاسم بن محمد، عن ابن عمر، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان (٣٧٦ ٣) من طريق آخر. (ش).