تهذيب الكمال - المزي - ج ٢ - الصفحة ٤٤

(١) ووثقه العجلي وقال: حجازي ثقة (الثقات بترتيب الهيثمي، الورقة: ٣) وقال ابن حبان في (المجروحين: ١ / ١٠٩): " كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل " وأورد أمثلة من ذلك (١ / ١١٠) وقال: توفي سنة (١٦٠)، وهذا وجدته في المطبوع. وذكر البخاري في تاريخه أنه كان حيا سنة (١٦٠) والأصح ما ذكره ابن سعد في طبقاته. وقال العلامة مغلطاي الحنفي: " وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي في تاريخه: شيخ مدني صالح له فضل ولا أحسبه حافظا ". وقال أبو داود عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو عيسى بن سورة (الترمذي) وأبو علي الطوسي في كتاب الاحكام، تأليفه: ضعفه بعض أهل العلم. وقال الحافظ أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي في كتاب " التعديل والتجريح ": في حديثه لين: وفي كتاب ابن الجارود: منكر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.. وفي كتاب أبي الفرج ابن الجوزي: قال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث. وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " لابن أبي خالد: كان مصليا عابدا.
ولما ذكر له ابن عدي أحاديث، قال: لم أجد له أوحش من هذه الأحاديث. وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في صحيحيهما. وفي كتاب الصريفيني: روى عنه خالد بن مخلد وابن مهدي (إكمال: ١ / الورقة: ٤٥) وتناوله الامام الذهبي في ميزانه (١ / ١٩) وأورد ماله وما عليه، وقال في (ديوان الضعفاء الورقة: ٧): " وثقه أحمد وضعفه غيره ". قال بشار: وهو إلى التوثيق أقرب لما قاله فيه الإمام أحمد ولقول يحيى بن معين: صالح، ولأنني أعتقد أن الأخير لم يذكر عنه غير هذه اللفظة، والله أعلم.
(٢) هو في سنن أبي داود (٥٠٤) في الصلاة: باب كيف الأذان، وإبراهيم بن إسماعيل مجهول، لكن الحديث صحيح من غير هذا الطريق، فقد رواه الشافعي ١ / ٥٧، ٥٩، والدارقطني: ٨٦، والبيهقي ١ / ٣٩٣ من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج، عن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة.
وأخرجه الطحاوي ١ / ٧٨، وأحمد ٣ / ٤٠٩، والدارقطني: ٨٦ من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج... وأخرجه أحمد ٣ / ٤٠٨، وأبو داود (٥٠١) وغيرهما من طريق ابن جريج عن عثمان بن السائب، عن أبيه السائب مولى أبي محذورة، وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعاه من أبي محذورة. وقال بقي بن مخلد فيما نقله عنه الحافظ في " التلخيص " ٧٥:
حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثني عبد العزيز بن رفيع، سمعت أبا محذورة قال: كنت غلاما صيتا، فأذنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر يوم حنين، فلما انتهيت إلى " حي على الفلاح "، قال: " ألحق فيهما: الصلاة خير من النوم، ورواه النسائي ٢ / ١٣، ١٤ من وجه آخر، عن أبي جعفر، عن أبي سلمان، عن أبي محذورة. (ش).