تهذيب الكمال - المزي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٦

(١) قال العلامة الحافظ زين الدين ابن رجب الحنبلي في المفاضلة بين أصحاب إبراهيم النخعي: " ذكر علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد، قال: ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور. وقال أحمد: حدثني يحيى قال: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم قال: فإذا قلت منصور، سكت.. ورجحت طائفة الأعمش على منصور في حفظ إسناد حديث النخعي، قال وكيع: الأعمش أحفظ لاسناد إبراهيم من منصور. وقد ذكره الترمذي في باب التشديد في البول من كتاب الطهارة واستدل به على ترجيح قول الأعمش في حديث ابن عباس، القبرين، سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس، وأما منصور فرواه عن مجاهد عن ابن عباس (قارن سنن الترمذي: ١ / ١٠٤)، وكذلك ذكره أيضا في كتاب الصيام في باب صيام العشر، واستدل به على ترجيح رواية الأعمش عن إبراهيم بن الأسود عن عائشة (ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط) على قول منصور فإنه أرسله (قارن سنن الترمذي ٣ / ١٢٩ - ١٣٠) ورجحت طائفة الحكم - يعني ابن عتيبة، قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ثم منصور. وقال أيضا: قلت لابي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك، قال: الحكم ثم منصور ما أقربهما.. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم ومنصور. قلت: أيهما أحب إليك؟ قال:
ما أقربهما. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: الحكم أحب إليك في إبراهيم أو فضيل بن عمرو، قال: الحكم أعلم " (شرح علل الترمذي: ٣٧٦ - ٣٧٧) وانظر تاريخ الدارمي عن يحيى، الورقة: ٣، وتاريخ يحيى برواية عباس: ٢ / ١٦ فما بعد.
وأضاف العلامة مغلطاي جملة من الرواة عن إبراهيم لم يذكرهم المزي نقلهم من تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير منهم: طلحة بن مصرف، وعبيد المكتب، وسعيد بن مسروق، وإسماعيل السدي، وأبو قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وحبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وحصين بن عبد الرحمان، ويزيد بن الوليد، والحسن بن عمرو الفقيمي، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي، وعامر الشعبي، والقعقاع بن يزيد، وعبد الله بن يزيد، وجهم بن دينار، وسنان بن حبيب، ومسلم الأعور، ويزيد بن قيس، وميمون بن مهران، وسلمة بن المنهال، وعلي ابن السائب، وغيرهم راجعه إذا أردت استقصاءهم. (إكمال: ١ / الورقة ٧٦).