(بخ ت س ق)، وعطاء بن يسار (ق)، وعطية الكلاعي (ق)، وعمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري (د)، وعمر بن الخطاب أمير المؤمنين (خ س)، وقيس بن عباد (١) (س)، وابنه محمد بن أبي بن كعب (سي)، ومسروق بن الأجدع (س)، والمغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب جد يزيد بن عبد الملك النوفلي، ومكحول الشامي (ق) ولم يدركه، ونفيع أبو رافع الصائغ (د س ق)، ويحيى ابن الجزار، وأبو الأسود الدؤلي (قد)، وأبو بصير الأعمى (س ق)، وأبو عثمان الأنصاري (خد) ولم يدركه، وأبو هريرة (ت س)، وابن الحوتكية (س) وهو وهم (٢).
شهد بدرا والعقبة الثانية (٣). وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، نحيفا أبيض الرأس واللحية. لا يغير شيبه (٤).
قال هدبة بن خالد: حدثنا همام (١)، عن قتادة، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب: " إن الله أمرني أن أقرأ

(١) بضم العين المهملة، وفتح الدال المهملة المخففة.
(٢) والحديث الذي ورد عند النسائي: " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد شواها الحديث " انظر " المجتبى " ٤ / ٢٢٣ كتاب الصوم: باب ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر، وصوابه عن أبي ذر، فلعله وقع " ذر " من الكتاب، فصار " أبي " انظر تحفة الاشراف ١ / ٤٠.
(٣) قوله: " شهد بدرا والعقبة الثانية " غير جيد، لامرين، أولهما: كان عليه أن يقدم العقبة على بدر، لأنها قبلها والثاني: أن أبي بن كعب شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلعل في قوله: " شهد بدرا " ما يوهم بأنه لم يشهد المشاهد الأخرى. قال ابن سعد: وشهد أبي بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " (الطبقات: ٣ / ١ / ٥٩ ط أوربا) (٤) أورد ابن سعد صفة أبي عن شيخه الواقدي، عن أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه. (الطبقات ٣ / ١ / ٥٩ - ٦٠).
(١) يعني همام بن يحيى بن دينار المحلمي البصري.

(٢٦٤)