من روايته ، وبه صرّح في إثبات الوصيّة [١] ونسبه ابن الخشّاب إلى رواية محمّد بن سنان [٢] وهو المفهوم عن ابن همّام على نقل المناقب [٣] ونقله الكشف عن كمال الدين ابن طلحة والحافظ عبد العزيز [٤] وقد صرّح الكليني : بأنّ في تاريخه اختلافا [٥].

وقال النوبختي : إنّه في سنة إحدى وخمسين ومائة ، وقال بعضهم في سنة ثلاث وخمسين ومائة [٦].

وأمّا مولد الجواد ٧

فاتّفق الكليني والمفيد والشيخ في التهذيب والمسعودي في الإثبات وابن الخشّاب وغيرهم على أنّه في شهر رمضان [٧] إلاّ أنّ الكافي والإرشاد والتهذيب أطلقوه. وعيّنه المسارّ وتاريخ الغفاري في النصف منه [٨] والمسعودي وابن الخشّاب والروضة وإعلام الورى والمناقب ومحمّد بن طلحة في التاسع عشر [٩].

وتفرّد ابن عيّاش ـ على ما نقل الشيخ في المصباح ـ على أنّه في رجب في العاشر ( ووافقه المبيدي في فواتحه ) وقال : ورد عن الناحية ٧ إلى أبي القاسم دعاء : اللهمّ إنّي أسألك بالمولودين في رجب محمّد بن عليّ الثاني ... إلخ [١٠].

قلت : إنّ ابن عيّاش خلط في آخر عمره ، ولعلّه حرّف الدعاء ، وأنّه كان

[١] عيون أخبار الرضا ٧ ١ : ١٨ ، إثبات الوصيّة : ١٧١. [٢] نقل عن ابن الخشّاب في كشف الغمّة ٢ : ٢٨٤. [٣] المناقب ٤ : ٣٦٧. [٤] كشف الغمّة ٢ : ٢٥٩ و ٢٦٧. [٥] الكافي ٢ : ٤٨٦. [٦] فرق الشيعة : ٨٦. [٧] الكافي ١ : ٤٩٢ ، الإرشاد : ٣١٦ ، التهذيب ٦ : ٩٠ ، إثبات الوصيّة : ١٨٣ ، نقل عن ابن خشّاب ، كشف الغمّة ٢ : ٣٦٢. [٨] مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٢٤ ، ونقل تاريخ الغفاري ، في البحار ٥٠ : ١٥. [٩] إثبات الوصيّة : ١٨٣ ، روضة الواعظين : ٢٤٣ ، إعلام الورى : ٣٢٩ ( وفيه لسبع عشرة ) ، المناقب ٤ : ٣٧٩ ، مطالب السئول : ٣٠٣ ( وفيه تاسع شهر رمضان ) نقل عن ابن الخشّاب ، كشف الغمّة ٢ : ٣٦٢. [١٠] مصباح المتهجّد : ٨٠٥.