أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٢٧٩ - تاج الدين الحسن بن راشد الحلي علام ضليع

بمدح الامام القائم الخلف الذي

بمظهره تحيا الرسوم الدوارس

صراط الهدى المهدي من خوف باسه

تذل عزاز المشركين الغطارس

امام له مما جهلنا حقيقة

وليس له فيما علمنا مجانس

وروح علاً في جسم قدس يمدها

شعاع من الاعلى الالهي قابس

ومعنى دقيق جل عن ان تناله

يد الفكر أو تدنو اليه الهواجس

تساوى يقين الناس فيه ووهمهم

فاعظمهم علماً كمن هو حارس

إذا العقل لم يأخذ عن الوحي وصفه

يظل ويضحي تعتريه الوساوس

وسر سماوى ونور مجسد

وجوهر مجد ذاته لا تقايس

له صفوة المجد الرفيع وصفوة

ومحض المعالي والفخار القدامس

فخار لو أن الشمس تكسى سناءه

لما غيبتها المظلمات الدوامس

تولد بين المصطفى ووصيه

ولا غرو ان تزكو هناك الغرائس

سيجلو دجى الدين الحنيف بعزمة

هي السيف لا ما اخلصته المداعس

ويدركنا لطف الاله بدولة

تزول بها البلوى وتشفى النسائس

أمامية مهدية أحمدية

إذا نطقت لم يبق للكفر نابس

وميزان قسط يمحق الجور عدلها

إذا نصبت لم يبق للحق باخس

يشاد بها الاسلام بعد دثوره

ويضحي ثناها في حلى العز رائس

ويجبر مكسور وييأس طامع

ويكسر جبار ويطمع آئس

إذا ما تجلى في بروج سعوده

علينا انجلت عنا النجوم الاناحس

كأني بأفواج الملائك حوله

مسومة يوم الصياح مداعس

كأني بميكائيل تحت ركابه

يناجيه اجلالاً له وهو ناكس

كأني باسرافيل قد قام خلفه

وجبريل من قدامه وهو جالس

كأني به في كعبة الله قانتا

يواهسه رب العلى ويواهس

كأني بعيسى في الصلاة وراءه

تبارك مرؤوس كريم ورائس