حيله هاى شرعى و چاره جويى هاى صحيح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤١ - ج) احكام فرزند حاصل از تلقيح

احكام فرزند نامشروع بر چنين فرزندى جارى مى‌شود؟

قبل از پاسخ به اين سؤال لازم است اشاره‌اى، هر چند گذرا، به احكام فرزندان نامشروع داشته باشيم:

منظور از آن، فرزندى است كه نطفه‌اش بر اساس شرع مقدّس اسلام منعقد نشده باشد، بر چنين فرزندى احكام فرزند مشروع جارى نمى‌شود. يعنى نه او از پدر و مادر خود ارث مى‌برد، و نه پدر و مادرش از وى ارث مى‌برند، و اين مطلب در بين علماى ما اجماعى است.

فقيه فرزانه علّامه شيخ محمّد حسن نجفى رحمه اللّه در كتاب گرانسنگ جواهر الكلام در اين رابطه مى‌فرمايد:

«و اما ولد الزنا من الطرفين فلا نسب له بأبيه شرعا، لأن الولد للفراش و للعاهر الحجر و حينئذ لا يرثه أي الزاني كالعكس، بلا خلاف أجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه ... و حينئذ فلا ترثه التي ولدته و لا أحد من أنسابهما و لا يرثهم هو، بلا خلاف معتد به أجده في شي‌ء من ذلك ... نعم عن الصدوق و أبي الصلاح و ابن علي انه يرث امّه و من يتقرب بها و يرثونه على حسب حال ابن الملاعنة» [١].

خلاصه كلام ايشان اين است: نه فرزند نامشروع از پدر و مادر و اقوامش ارث مى‌برد، و نه آنها از او. سپس نسبت به اين مسأله ادّعاى اجماع نموده، و تنها افراد انگشت شمارى را به عنوان مخالف ذكر مى‌كند.

نكته: ظاهر جمله «لا نسب له» در كلام مذكور مطلق است، و

[١]. جواهر الكلام، جلد ٣٩، صفحه ٢٧٤.