آيات ولايت در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٧٨ - شأن نزول آيه محبّت

٤- سيوطى در الدّرّ المنثور [١]

٥- علّامه شوكانى در تفسيرش‌ [٢]

٦- آلوسى دانشمند معروف در روح المعانى‌ [٣]

به سه روايت از كتاب‌هاى مذكور توجّه كنيد:

الف- در روح المعانى آمده است كه براء بن عازب، از اصحاب معروف و مشهور پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مى‌گويد:

قالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم لِعَلِىّ كَرَّمَ اللَّهُ تَعالى‌ وَجْهَهُ: «قُلِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لى عِنْدَكَ عَهْداً وَ اجْعَلْ لى فى صُدُورِ الْمُؤْمِنينَ وُدّا» فَانْزَلَ اللَّهُ سُبْحانَهُ هذِهِ الْآيَهَ‌

پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به على عليه السلام فرمود: (از خداوند دو چيز مسئلت كن، نخست) «بگو:

پروردگارا براى من نزد خود عهد و پيمانى قرار ده و (ديگر اين كه) محبّت مرا در قلب‌هاى مؤمنين قرار بده» سپس آيه «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ...*» نازل شد.

وَ كانَ مُحَمَّدُ بْنُ حنفيّه رضى الله عنه يَقُولُ: لا تَجِدُ مُؤْمِناً الّا وَ هُوَ يُحِبُّ عَلِيّاً كَرَّمَ اللَّهُ تَعالى وَجْهَهُ وَ اهْلَ بَيْتِه‌ [٤]

محمّد بن حنفيّه همواره مى‌گفت: هيچ مؤمنى وجود ندارد، مگر اين كه على و اهل بيتش را دوست دارد.

سؤال: منظور از عهد و پيمانى كه در اين روايت بدان اشاره شده چيست؟

پاسخ: احتمال دارد كه اين عهد، به آنچه در چند آيه قبل از آيه مورد بحث آمده،

[١] الدّرّ المنثور، جلد ٤، صفحه ٤٨٧ (به نقل از احقاق الحق، جلد ٣، صفحه ٨٥).

[٢] تفسير شوكانى، جلد ٣، صفحه ٣٤٢ (به نقل از احقاق الحق، جلد ٣، صفحه ٨٦).

[٣] روح المعانى، جلد ١٦، صفحه ١٣٠ (به نقل از احقاق الحق، جلد ٣، صفحه ٨٦).

[٤] احقاق الحق، جلد ٣، صفحه ٨٦.