آيات ولايت در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٧ - «أَهْلَ الْبَيْتِ*» كيانند؟«

اين روايت (كه اهل البيت را تفسير مى‌كند) روايتى است كه دانشمندان اهل تفسير و حديث، همه اتّفاق بر صحّت آن دارند. [١]

نتيجه اين كه، رواياتى كه «اهل البيت» را تفسير مى‌كند از نظر مقدار و اعتبار قابل گفتگو نيست. از ميان اين همه روايت، تنها به ذكر يك حديث، يعنى حديث كساء، قناعت مى‌كنيم.

حديث كساء به دو شكل نقل شده است: ١- مفصّل ٢- مختصر.

حديث مفصّل كساء، كه معمولًا براى شفاى بيماران و حلّ مشكلات و برطرف شدن گرفتاريها خوانده مى‌شود، متواتر نيست.

امّا حديث مختصر كساء متواتر است و مضمون آن چنين است:

«روزى مقدارى پارچه براى پيامبر صلى الله عليه و آله آوردند، پيامبر به دنبال على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام فرستاد، آنها به خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيدند، حضرت آنها را زير آن پارچه قرار داد، سپس فرمود:

اللَّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتي وَ خاصَّتي اذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، فَنَزَلَ جِبْرَئيلُ «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»

پروردگارا! اينان اهل بيت من هستند، پليدى را از آنان دور كن. سپس جبرئيل نازل شد و آيه تطهير را آورد.

در كتب اهل سنّت در ذيل اين روايت جمله زير نيز آمده است: «امّ سلمه جلو آمد و از پيامبر اجازه خواست كه او هم زير آن پارچه قرار گيرد و به آن جمع بپيوندد، پيامبر فرمود: «تو آدم خوبى هستى ولى اينجا، جاى تو نيست. [٢]»

در حديث ديگرى همين جريان براى عايشه نيز نقل شده است. [٣]

نتيجه اين كه، طبق اين روايت، اهل البيت پنج تن آل عبا عليهم السلام هستند.

[١] تفسير فخر رازى، جلد ٨، صفحه ٨٠.

[٢] شواهد التّنزيل، جلد ٢، صفحه ٢٤ و ٣١.

[٣] شواهد التّنزيل، جلد ٢، صفحه ٣٧ و ٣٨.