نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٩٩ - فلسفة وجود النّار

بالنيران اللاهبة وله أبواب ودرجات مختلفة، ولكن نارها ليست كنيران الدنيا بل تتميز بالخصائص الاتية:

١- وقودها الناس والحجارة.

٢- تطّلع على‌ الأفئدة، وتنفذ أولى‌ شراراتها إلى‌ القلوب.

٣- حطمة تسحقُ كل شي‌ء وتقضي عليه.

٤- فيها درك يدعو المجرمين إليه!

٥- توصف بأنّها إذا رأت من يُحشرون فيها: «اذَا رَأَتهُمْ مِّن مَّكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً». (الفرقان/ ١٢)

٦- متحرّكة كما يقول تعالى‌: «وَجِى‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذكَّرُ الْإِنْسَانُ وَانّى‌ لَهُ الذِّكْرَى‌». (الفجر/ ٢٣)

٧- محيطة الآن بالكافرين رغم أنّها محجوبة عن الأبصار: «وَانَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكَافِرِينَ». (التوبة/ ٤٩)

قد تكون هذه الأبعاد جميعها سبباً دفع بالكثيرين إلى‌ تفسير جهنّم تفسيراً روحياً فاعتبروا نارها ناراً معنوية، لكن هذا التفسير- بلا شك- يتعارض مع ظاهر آيات القرآن الكريم، ولا ينسجم مع الروايات التي وردت في تفسيرها.

وعلى‌ هذا ينبغي القول: إنّ جهنّم بؤرة نار مستعرة وتختلف اختلافاً جذرياً عن نيران عالمنا هذا كما تختلف نِعم الجنّة مع نِعم هذه الدنيا.

توضيح‌

فلسفة وجود النّار:

يسأل الكثير عن مدى‌ ضرورة وجود النّار، فاللَّه تعالى‌ لا يحب الانتقام وأنّ العقوبات توضع لكي لايرتكب الناس الاخطاء ثانية أو حتى‌ تكون عبرة للآخرين، بينما نعلم أن لا