على مفترق طريقين
(١)
إشارة
٥ ص
(٢)
الفصل الأوّل عوامل السقوط
٧ ص
(٣)
هل تقترب الوهابية من نهاية عمرها؟
٩ ص
(٤)
1- القسوة والخشونة المفرطة
١٣ ص
(٥)
حركة الطالبان
١٤ ص
(٦)
جيش الصحابة
٢٠ ص
(٧)
الارهاب والعنف في العراق
٢٤ ص
(٨)
العنف في موطن الوهابية
٢٥ ص
(٩)
جذور العنف في تعاليم علماء الوهابية
٢٧ ص
(١٠)
ضوء أخضر للعنف
٣٤ ص
(١١)
العنف يوَّجه ضربة قاصمة للإسلام
٣٥ ص
(١٢)
التضاد العجيب
٣٦ ص
(١٣)
نعلن بصراحة
٣٧ ص
(١٤)
2- فرض العقيدة
٣٩ ص
(١٥)
ذِكرى مُرَّة
٤١ ص
(١٦)
مسئولية أولياء الحرمين الشريفين
٤٣ ص
(١٧)
أغلظ صور تحميل العقيدة
٤٥ ص
(١٨)
الوهابيون المعتدلون المثقفون
٤٨ ص
(١٩)
3- التعصب الشديد والمفرط
٥١ ص
(٢٠)
4- عدم معرفة القيم والثقافة المعاصرة
٥٥ ص
(٢١)
اتلاف أثمن الآثار التاريخية للإسلام
٥٥ ص
(٢٢)
وجود قبر النبي الأكرم صلى الله عليه و آله
٥٧ ص
(٢٣)
5- الجمود والتصدي لكل ظاهرة جديدة
٦١ ص
(٢٤)
تضاد آخر
٦٧ ص
(٢٥)
أسباب فشل ابن تيمية!
٦٧ ص
(٢٦)
6- ضعف المنطق والاستنباط الخاطىء لستة مفردات قرآنية
٧٣ ص
(٢٧)
نقد ودراسة
٧٥ ص
(٢٨)
أ) مفهوم «الشرك» في القرآن
٧٧ ص
(٢٩)
ب) مفهوم «الإله»
٨٠ ص
(٣٠)
توضيح ذلك
٨٠ ص
(٣١)
ج) مفهوم «العبادة»
٨٥ ص
(٣٢)
د) مفهوم «الشفاعة»
٨٧ ص
(٣٣)
التبرير الواهي
٩١ ص
(٣٤)
ه) مفهوم «الدعاء في القرآن»
٩٣ ص
(٣٥)
النتيجة
٩٨ ص
(٣٦)
و) البدعة في الكتاب والسنّة
٩٩ ص
(٣٧)
الفصل الثاني
١٠٩ ص
(٣٨)
1- النداء المنطلق من مكّة المكرمة
١١١ ص
(٣٩)
السيد محمد بن علوي ونقده الواضح
١١١ ص
(٤٠)
نماذج من تقاريظ الكتاب
١١٣ ص
(٤١)
محتوى الكتاب
١١٦ ص
(٤٢)
المحور الأول
١١٦ ص
(٤٣)
المحور الثاني
١١٨ ص
(٤٤)
المحور الثالث
١١٩ ص
(٤٥)
ملاحظة مهمة
١٢٠ ص
(٤٦)
الوهابيون الجدد
١٢٣ ص
(٤٧)
أ) الشريحة الجديدة للوهابيين
١٢٣ ص
(٤٨)
ب) خطر الغلاة
١٢٥ ص
(٤٩)
2- نداء آخر من كاتب شجاع آخر
١٢٩ ص
(٥٠)
كتاب داعية وليس نبيّاً
١٢٩ ص
(٥١)
موجز من كتاب «داعية وليس نبيّاً»
١٣٥ ص
(٥٢)
الفصل الأول نقد (كشف الشبهات)
١٣٦ ص
(٥٣)
الغلو تجاه الصالحين
١٣٧ ص
(٥٤)
الفصل الثاني بعض الإشكالات على آراء الشيخ
١٣٩ ص
(٥٥)
تناقض في كلمات الشيخ
١٤١ ص
(٥٦)
الفصل الثالث المسيرة تتواصل
١٤٢ ص
(٥٧)
الفصل الرابع كلمات معارضي الشيخ
١٤٥ ص
(٥٨)
أهم الاتهامات الموجّهة لزعماء الوهابية
١٤٦ ص
(٥٩)
آخر الكلام بيان مِن هيئة كبار العلماء في السعودية
١٥١ ص
(٦٠)
بيان مِن هيئة كبار العلماء
١٥٣ ص
(٦١)
تحليل موجز عن البيان المذكور
١٥٧ ص
(٦٢)
توصية أخوية لعلماء الحجاز
١٦١ ص
(٦٣)
فهرسة الآيات
١٦٥ ص
(٦٤)
فهرسة الروايات
١٦٩ ص
(٦٥)
فهرسة الاشخاص و القبايل
١٧١ ص
(٦٦)
فهرسة الأماكن
١٧٥ ص
(٦٧)
فهرسة المصادر
١٧٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

على مفترق طريقين - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤٨ - أهم الاتهامات الموجّهة لزعماء الوهابية

إنّ التأكيد على الخلود في العذاب الإلهي الذي يختص بالكفّار والمعاندين للحق، يشير إلى أنّ القاتل حتى لو كان مسلماً فإنّه يخرج من هذه الدنيا فاقداً للإيمان ليتحقق في حقّه الوعيد بالخلود في نار جهنّم.

والآن تصور كيف يكون حال من يقتل مؤمناً مصلياً وصائماً وملتزماً بجميع الآداب والأخلاق الإسلامية، بذريعة واهية، ويستولي على زوجته وينهب أمواله، ولا يقتصر الأمر على مؤمن واحد بل مئات وآلاف المؤمنين الأبرياء من النساء والرجال والأطفال والشيوخ والشبّان، ويسمي ذلك، دين التوحيد المحمدي ويرى أنّه من أهل النجاة (نعوذ باللَّه العظيم).

في حين أنّ مثل هذا الشخص هو مصداق الآية الشريفة: «وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَايَهْتَدُونَ» [١].

من حسن الحظ أنّ الكثير من أتباع هذا المذهب تنبهوا أخيراً إلى خطئهم وأذعنوا لهذه الحقيقة وهي أنّ تكفير المسلمين يعدّ ذنباً عظيماً حتى لو كان من أهل البدع في نظرهم، ونرجو أن تكون هذه البادرة طليعة مباركة لتهذيب معالم الدين الإسلامي من مظاهر الارهاب والعنف واظهار الجانب الإنساني والأخلاقي في الإسلام إن شاء اللَّه، حيث نرى نماذج من اليقظة والعودة إلى الصواب في الكتابين المذكورين‌ «مفاهيم يجب أن تصحّح» و «داعية وليس نبيّاً».


[١]. سورةالنمل، الآية ٢٤.