تضافرت السنّة على استحباب زيارة قبر النبيّ الاَكرم _ صلى الله عليه وآله وسلم _ حيث رواها أئمة المذاهب الاَربعة وأصحاب السنن والمسانيد في كتبهم. ولمّا ظهرت بدعة التشكيك في زيارة النبيّ الاَكرم قام الاِمام تقي الدين السبكي (ت ٧٥٦هـ) بجمع ما رواه الحفّاظ في هذا المجال، فبلغت خمسة عشر حديثاً، وقد صحّح كثيراً من أسانيدها بما كان له من اطّلاع واسع في مجال رجال الحديث[ ١ ].

وممّن قام بنفس العمل الحافظ نور الدين علي بن أحمد السمهودي(ت ٩١١هـ) في كتابه «وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى» حيث أحصى سبعة عشر حديثاً غير ما ورد في ذلك المجال، ولم يشتمل على لفظ «الزيارة»[ ٢ ].

وقد قام بنفس ما قام به الاِمام السبكي من تصحيحٍ للاسناد وذِكر لمصادر الروايات على وجه بديع.

من جهة أُخرى قام الكاتب الاِسلامي الشيخ محمد الفقي، من علماء الاَزهر الشريف، بجمع ما ورد في زيارة النبيّ الاَكرم _ صلى الله عليه وآله وسلم _ من غير تحقيق للاسناد بل مجرد النقل فبلغ اثنين وعشرين حديثاً[ ٣ ].

وبذل المجاهد الكبير الشيخ الاَميني جهداً كبيراً في العثور على مظانّ الروايات في كتب الحديث والتفسير والتاريخ، وربما نقل بعض الاَحاديث، كالحديث الاَوّل، عن واحد وأربعين مصدراً.

والاَحاديث التي سنسردها على صفحات هذه الرسالة بلغت من الكثرة ما

[١] شفاء السقام في زيارة خير الاَنام، الباب الاَول: ص٥ ـ ٣٩ وفي طبعة أُخرى: ص٦٥ ـ ١١٥.
[٢] وفاء الوفا ٤ : ١٣٣٦ ـ ١٣٤٨، الباب الثاني.
[٣] التوسل والزيارة في الشريعة الاِسلامية : ٤٨ ـ ٥٠.