٤١ ـ قال الشيخ حسن العدوي الحمزاوي الشافعي (ت ١٣٠٣هـ)، بعد نقل جملة من الاَحاديث الواردة في أنّ النبيّ _ صلى الله عليه وآله وسلم _ يسمع سلام زائريه ويردّ عليهم:

إذا علمت ذلك علمت أنّ ردّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ سلام الزائر عليه بنفسه الكريمة _ صلى الله عليه وآله وسلم _ أمر واقع لا شكّ فيه، وإنّما الخلاف في ردّه على المسلِّم عليه من غير الزائرين. فهذه فضيلة عظيمة ينالها الزائرون لقبره _ صلى الله عليه وآله وسلم _ فيجمع الله لهم بين سماع رسول الله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ لاَصواتهم من غير واسطة وبين ردّه عليهم سلامهم بنفسه، فأنّى لمن سمع بهذين بل بأحدهما أن يتأخّر عن زيارته _ صلى الله عليه وآله وسلم _ أو يتوانى عن المبادرة إلى المثول في حضرته _ صلى الله عليه وآله وسلم _؟ تالله ما يتأخّر عن ذلك مع القدرة عليه إلاّ من حقّ عليه البعد من الخيرات، والطرد عن مواسم أعظم القربات، أعاذنا الله تعالى من ذلك بمنّه وكرمه آمين.

وعلم من تلك الاَحاديث أيضاً أنّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ حيّ على الدوام؛ إذ من المحال العادي أن يخلو الوجود كلّه من واحد يسلّم عليه في ليل أو نهار، فنحن نؤمن ونصدق بأنّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ حيّ يرزق، وأنّ جسده الشريف لا تأكله الاَرض، وكذا سائر الاَنبياء عليهم الصلاة والسلام، والاِجماع على هذا[ ٢ ].

٤٢ ـ قال السيد محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي (ت ١٣٥٧هـ): زيارة قبره _ صلى الله عليه وآله وسلم _ من أعظم الطاعات وأفضل القربات حتى أنّ بعضهم جرى على أنّها واجبة فينبغي أن يحرّض عليها، وليحذر كلّ الحذر من التخلّف عنها مع القدرة وخصوصاً بعد حجّة الاِسلام؛ لاَنّ حقّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ على أُمّته عظيم، ولو أنّ أحدهم يجيء على رأسه أو بصره من أبعد موضع من الاَرض لزيارته _ صلى الله عليه وآله وسلم _ لم يقم بالحقّ الّذي عليه لنبيّه جزاه الله عن المسلمين أتمّ الجزاء.

[١] حاشية علىشرح ابن الغزي على متن الشيخ أبيشجاع في الفقه الشافعي ١: ٣٤٧ كما في الغدير ٥: ١٢٢.
[٢] كنز المطالب : ١٩٥، الطبعة الحجرية.