الرأى الآخر في الوحدة التقريب قواعد فقهية و عقايدية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣١ - ٢- الوحدة المنظورة المستقبليّة

فقد روى الكليني عن القاسم الصيرفي، قال: «سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: الإسلام يحقن به الدم، وتؤدّى به الأمانة، وتستعمل به الفروج والثواب على الإيمان» [١].

وروى سماعة، قال: «قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان؟

فقال: إنّ الإيمان يشارك الإسلام، والإسلام لا يشارك الإيمان.

فقلت: فصفهما لي.

فقال: الإسلام شهادة أن لا إله إلّااللَّه، والتصديق برسول اللَّه صلى الله عليه و آله، وبه حقنت الدماء، وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس.

والإيمان: الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام، وما ظهر من العمل به، والإيمان أرفع من الإسلام درجة. إنّ الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر، والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة» [٢].

وقال الفيض الكاشاني في تفسير الصافي: «الإيمان تصديق مع ثقة وطمأنينة قلب، ولم يحصل لكم، ولكن قولوا أسلمنا،

[١] الكافي: ٢/ ٢٠.

[٢] الكافي: ٢/ ٢١.