الرأى الآخر في الوحدة التقريب قواعد فقهية و عقايدية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٢ - ٢- الوحدة المنظورة المستقبليّة

فإنّ الإسلام انقياد، ودخول في السلم، وإظهار الشهادة، وترك المحاربة يشعر به» [١].

قال الزمخشريّ- في تفسير الآية المباركة آنفة الذكر-:

«الإيمان: هو التصديق مع الثقة وطمأنينة النفس، والإسلام:

الدخول في السلم، والخروج من أن يكون حرباً للمؤمنين بإظهار الشهادتين، ألا ترى إلى قوله تعالى: وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ، فاعلم أنّ ما يكون من الإقرار باللسان من غير مواطأة القلب فهو إسلام، وما واطأ فيه القلب اللسان فهو إيمان» [٢].

وقال القرطبي في تفسيره: «وحقيقة الإيمان التصديق بالقلب، وأمّا الإسلام فقبول ما أتى به النبيّ صلى الله عليه و آله في الظاهر، وذلك يحقن الدم» [٣].

وبنفس المضمون ما ورد في (إرشاد الساري) للقسطلاني و (صفوة التفاسير) للصابوني [٤].

وقال ابن كثير في تفسيره: «وقد استفيد من هذه الآية الكريمة:

[١] تفسير الصافي: ٥/ ٥٥.

[٢] الكشّاف: ٤/ ٣٧٦.

[٣] الجامع لأحكام القرآن: ١٦/ ٢٩٩.

[٤] إرشاد الساري: ١/ ١١٠. صفوة الصفوة: ٣/ ٢٠٣.