فطاحل العلماء كالكشّـي وغيره، وانتشرت كُتُبُه في نواحي خراسان، وكان لها شأن من الشأن، وهذا يكشف عن وجود مدرسة فقهية وحديثية هناك بالاِضافة إلى مدرستيْ الكوفة وبغداد.[١]

روى عن: جعفر بن أحمد، وحمدويه، ومحمد بن نصير، وعبد اللّه بن محمد بن خالد الطيالسي، وجماعة من شيوخ الكوفيّين والبغداديّين والقميّين.

و روى له الشيخ الطوسي في كتابيه «التهذيب» و«الاستبصار» خمسة وعشرين مورداً من الروايات.[٢]

وكان واسع الاَخبار، بصيراً بالروايات، مضطلعاً بها، جليل القدر، كريم النفس. رُوي أنّه أنفق على العلم والحديث تركة أبيه كلّها، وكانت ثلاثمائة ألف دينار.

و قد صنّف العياشي كتباً كثيرة تزيد على مائتي كتاب، في شتّى العلوم، كالفقه والحديث والتفسير والكلام والسِيَر وغير ذلك، منها:

الطهارات الكبير، الصلاة، الصوم، الزكاة، المناسك، النكاح، الطلاق، التجارة والكسب، الذبائح، القضاء وآداب الحكم، المواريث، المسح على القدمين، التفسير المشهور، سيرة أبي بكر، سيرة عمر، سيرة عثمان، البشارات، التوحيد والصفة، الاِيمان، فرض طاعة العلماء، البَداء، ودلائل الاَئمّة، وغيرها.

تُوفّي في حدود سنة عشرين وثلاثمائة.

[١]وقال النجاشي في ترجمة علي بن محمد بن عبد اللّه القزويني: قدم بغداد سنة (٣٥٦هـ)، ومعه من كتب العيّاشي قطعة، وهو أوّل من أوردها إلى بغداد، ورواها. رجال النجاشي:٢|٩٨ برقم ٦٩١.
[٢]وقع بعنوان (محمد بن مسعود) في اسناد تسعة موارد، وبعنوان (محمد بن مسعود العيّاشي)، في إسناد سبعة موارد، وبعنوان (العيّاشي) في إسناد تسعة موارد. راجع معجم رجال الحديث.